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Yo mismo creía al principio también que se intei pretarían esos 
caracteres aproximaiiamente así, como los leen Loayza-Nikl, pero 
hoy vacilo bastante. A mi no me parecen chinos sino una especie 
de mezcla de la Devanagari (sánscrita) con caracteres chinos del 
género Li-shu, por consiguiente indochinos. También la escritura 
tibeta (Dbu-chan), tiene caracteres semejantes y ella ha sacado su 
origen de la Devanagari. Así p. e. número 9 se asemeja mucho al 
tibetano "cha," el número 15 es casi una "ka" sánscrita, (hay que 
saber que la Devanagari es un escritura silábica como la china). 
Número 1 parece más bien un carácter chino y significa "fu" (en 
pekinés) o fong (en cantonés)=viento, aires; número 2 no es ''min" 
pueblo; número 5 no es "sho" honestidad, pero número 9 es segura- 
mente liang o ryo=doble o ambos; número 3 es casi seguí amenté 
muk (cantonés) o muh (pekinés)=:árbol, madera; núnieio 11 se lee 
con toda claridad si=cuatro, y numero 16 "tai" cantonés o ta peki- 
nés=grande; pero de ningún modo paiece correcta la lección y traduc- 
ción de números 5, 6, 13, 14, 15, aun haciendo caso omiso de pequeñas 
diíerencias: allí ya no hay diferencias de uno sino de 2, 3 y 4 puntos. 
Es cosa interesante: todos los Chinos leen al menos 10 de estos 
caracteres, al primer golpe de vista y casi de la misma manei'a como 
Nykl — Loayza, sinembargo no alcanzan á formar una frase entera de 
buen sentido. Pero el señor Choi Chi Chen, cree que el conjunto for- 
ma una oración o invocación de los dioses de tempestad, lepresen- 
tados en figura, y la conclusión lo probaría terminantemente: pues 
"a tai" (número 15 y 16) significa "glorificado o bendito sea!" interjec- 
ción que tiene su paralelo en el cristiano "amen", al final de las ora- 
ciones. Pero ya que los caracteres no son exclusivamente chinos, 
sino mezclados con algunos de la Devanagari, y no es escritura de 
los pueblos verdaderamente chinos, sino de indo-chinos y turanio- 
altaicos, pueblos que todos aceptaron para la expresión de sus pensa- 
mientos esa mezcla de caracteres chinos y sánscritos no me parece 
correctamente leído y traducido, pero respecto a la antigüedad no ten- 
drá más el epígrafe que unos 13 siglos. Pues la historia nos cuenta 
que esos pueblos no tenían escritura propia antes de nuestra era sino 
que adoptaron poco a poco, la china mezclada, para adaptarla a su fo- 
nética con algunos caracteres hindúes. Si fuera verdad, lo que me di- 
cen los japoneses (1), que número 10 significa 5, tendríamos una fecha 
que nos diría que llegó el pueblo chimú en 254 p. C. ya que número 9 
es 2, número 10 sería 5, número 11 es 4. Pero no me con.sta aun eso. 
Para averiguar a qué pueblo pertenecen estos caracteres, hay que con- 
sultar naturalmente la antropología, pues los hombres forman a sus dio- 
ses siempre, según su propia imagen y semejanza. Pero desdeelpun- 
(1) Compárese G. Rosny, Paleografía asiática: allí están representadas escritu- 
ras uigures, siberianas, mongólicas, chinas, devanagari y algunas fliipina.s, por 
ejemplo bisaya y manobo, y también el pali. 
