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be o quizá uigur primitivo u otra escritura altaica. Puede ser que 
algún pueblo centro-asiático, indo-chino, táitaro, uigur o seythico, la 
haya adoptado como medio de expresar sus palabras. En todo caso la 
escritura es postcristiana, como se puede desprender sin ningún esfuer- 
zo, por ejemplo de la "z" con cuatro puntos, manera de escribir el ára- 
be introducida en Persia en el siglo VII solo de nuestra era, y de la 
••e" latina muy moderna (en la segunda línea), y de la "k" griega (en 
la séptima línea), más moderna aun. 
El tocado enorme sugiere la opinión de que se trata de rey sacer- 
dote de un pueblo tártaro, (mongoloide) a la manera de los reyes sacer- 
dotes de Tibety Mongolia (Dalai-lama, Bogdolama). Pues esos mons- 
truos redondos de cobertura cefálica forman una señal característica 
de los pueblos de Turkestan, Turania y Mongolia (al menos de los reyes 
y generales, que la llevan hasta la altura de un medio metro. La 
cruz adentro podría aludir al cristianismo que florecía como sabemos, 
en la forma nestoriana en Persia desde el siglo VII en Tartaria y la 
China (recuerde la famosa estebe de Singanfu). 
6 Y 7 — VISHNU 
En un pozo de Trujillo encontraron una lámina de plata, figuran- 
iloalli un niño, sentado sobre una serpiente inmensa, llevando tras de 
la cabeza como una aureola, un disco de siete rayos y en cada mano 
una tabla con caracteres chinos. En otra lámina de cobre-estaño, en- 
contrada también cerca de Trujillo, se ve a un anciano con la misma 
aureolade siete rayos, llevando en el cuello un collar con tres huevos y 
sentado sobre una tortuga y una serpiente de la especie de culebra-an- 
teojos, que no es americana, sino genuinamente indochina, y llevan- 
do en las manos dos tablillas con caracteres chinos. 
Esos caracteres los leen algunos chinos romo Mu-tung-san-hau= 
boca o borde del ceri'ode la madre oriental (s^^ntido (jue me parece ex- 
traño para el objeto). Hay que saber que existe cei'ca de Pekin un ce- 
rro de esie nombre, muy célebre, siendo un lugar de romería budhista, 
tan famoso como por ejemplo el cerro Monseri-at en España; pero ade- 
■nás hay- varios cerros de este nombre en China e Indochina, cerca del 
alto Yangtísekian. He denominado a este ídolo "Vishnu" porque pre- 
cisamente el Dios Vishnu, según la leyenda hindú, reposa sobre una 
sei-piente llamada Ananta (Cesha) símbolo de la i'egión de nubes y 
también del mar, y como se ve, el retrato se asemeja efectivamente, 
por sus ondulaciones auna serpiente grande tanto como una cúmulo de 
nubes. Otro atributo <lel Vishnu, es la tortuga. Según las creencias 
vishnuistas, Vishnu, el Dios hombre brahmanista, ha de aparecer 10 
veces en figura visible en este mundo para servir a la humanidad su- 
friente, restañando sus heridas e induciéndola al camino de la dicha. 
