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uuiclio más tarde de Asia o Indonesia que los Mayas (que llegaron a 
América unos dos siglos ante J. C: según otros mucho mas tarde). 
Una prueba de algún valor, se podría sacar también de !a pala- 
bra muchic, lo que significa "Moche". Los Chimus llamaron al pue- 
blo del río Moche, "Muchi" que quieie decir "íüolo o lugar donde 
se adora"; .iiochai es palabra quechua-aimarii y también tupi-cari- 
be pero ic es terminación sólo del idioma de Eten y tiene el sig- 
nificado de "lugar." Eso prueba que los Chimus, llegaron cuan- 
do y;i hubo un adoratorio allí, y qiu^ ellos mocharon la anterior 
palabra kechua, como p. e. Müncheii (cai)ital de Baviera) se formó 
también del latín Monacliia,. dándosele la terminación alemana. 
Por consiguiente hubo en Moche ya una civilización antes de !a lle- 
gada de los Chimus allá, y este argumento lingüístico probaría que 
Uhle no estaba equivocado al decir que la civilización chimu, es la 
más moderna, más jóven que la de Tiavanaco, iNasca y de Pachacamac. 
Advierto de paso que no hay que confundir esta palabra Muchic, to- 
pónimo con la otra palabra "muchic" que signiflca "idioma patrio" 
chic en chino=libro; habla de la ci'ibu=mu y chib en maya sería 
escritura también, pero mu=pueblo no es voz maya sino indochina o 
china o caribe-tupi. 
Pero prueba decisiva nos proporciona únicamente la indu- 
mentaria de caciques y piaches, representada en los huacos, y sobre 
todo los huacos negros de Chanchan. Allí se ven en docenas de ejem- 
plares dalmáticas, pecheras, mitras etc. que son perfectamente las 
mismas que llevaron los m.onjes y shamanes tártaros, los lamas y chu- 
tuktus tibetos. Sabemos que monjes budhistas y sobre todo lamist.'is 
han venido a América en gran número intencionalmente para piopn- 
gar sus doctrinas por doquiera. Así han estado en Cusco, en Tiavana- 
co, en Bogotá, en Chanchán, Lambayeque de la América del Sur, en 
Choluta, Teotihnacau, en Palenque y Quirigua de Centro-Améiica, 
como probaré con facilidad más tarde. Pues bien. Si supiéramos cuan- 
do sé desarrolló el lamismo del budismo, sabríamos también hasta 
cierto punto la antigüedad de aquellos huacos. No es difícil averiguar 
eso. Cada libro sobre el Budhismo y Lamismo nos dice que solo des- 
de el siglo VI o VII de nuestra era, el lamismo iba desenvolviendo o 
(1) Véase Massip, Discovery of America by tlip Chínese, en Inter-América 
I, 260 ss. 
(2) Me consta que hubo en Columbia (Bogotá) sacerdotes negroides dos Oghes 
de Célebes) y que las huacas del >Sol-Luna en Moche tienen muchos puntos de 
contacto con Colombia, Bogotá, Sogamosso; también Uhle, (Bol. geogr. Limat. 30) 
dice que encontró varios seudosarcót'agos hechos de ladrillos en las sepulturas a 
la manera de los Je San Agustín en Colombia, no solo con Teotihuacaa, donde 
hubo sacerdotes negros, vasos negros etc., y Xachan y Cholula. — N. B. y aque- 
llos seudosarcófagos tenían ?, m. de largo algunos y 1 m. de alto y 1 de ancho se- 
gún Uhle. 
