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Que Centro América, México y Guatemala, sobre todo, habían si- 
do países muy conocidos a los Cbihos, muchos siglos antes, no digo 
do Cistobal Colon, sino al noi mando Leií Ericson, es absolutamente 
seguro, aunque íuera falso que la denominai-an Fusang, poi-que lo 
prueban Ic) bastante los muchos huacos con inscripciones chinas, allí 
( ncontrados en excavaciones. Cuando d-urante lagueri'a ruso-japonesa, 
los rusos entruion en Mukden, capital de la, Manchiiria, descubrieron 
en el aichivo de la ciudad muchos documentos que contaban con to- 
da claridad que Centro-Améiic;i estaba tan conocida a los Chinos 
muchos siglos antes de la llegada de Ericson a Vinland y Markland, 
como Europa a los Americanos modernos, y que ellos conocían pei - 
lectamente bien, la distancia entre los puertos de la China y los de 
Centro-América, expresada por el número de líes (milla china). El Dr. 
Seler que (Revista geográfica, Berlín, t 86) i-echaza esta opinión 
diciendo que Fusang era una ciudad cerca de Korea, está seguramen- 
te equivocado. 
Según Montesinos, habrían llegado los Chimus ya al menos mil 
afios antes de nuestra era al Perú, pero sus "Memorias" pasan por fabulo- 
sas y con razón. Ya Jiménez de la Espada, calificólas de "asertos estu- 
pendos, a los que Montesinos estaba acostumbrado," y yo participo con- 
vencidamento de la misma opinión. Por consiguiente he de declarar 
también al vocabulario tan famoso del P. Blas Valora, mencionado y 
usado por Garcilaso y Oliva, una torpe falsificación. Probablemente 
no eran ni Montesinos ni Acalora embusteros ellos mismos, sino sim- 
]>lemente engañados. Montesinos, es por consiguiente, parala investi- 
gación del origen de los Chimus, muy inapropiado. Quién no ve que 
una lista de unos cien reyes con indicación exacta de su edad y 
tiempo de gobierno, ha de ser aitificialmente construida a propósito 
preconcebido? Ni aun las listas de los reyes bíblicos, ni las de los em- 
peradores chinos nos refieren tan exactamente las fechas aunque no 
sean tan abundantes en nombres de dinastas. 
(1) Pero aunque el Fusang de Hiiei-Seu no fuera California o México (lo ú- 
nico que habla en contra, es la palabra nia-caballo ya que conociendo Huei-Sen 
iicrfectamente el caljallo asiático, no hubiera aplicado a otros animales sino a 
los mismos caliallos asiáticos, tanto menos que los distin<;iie de ciervos y bue- 
yes), y aunqiie H .rei-8en no hubiera estado en América, otros chinos han veni- 
do más tarde y quizá antes acá como consta de los anales chinos según el libro 
de Ch. Leland, Fusang, el mejor que se ha escrito sobre esta materia (allí ha- 
bla de varios anales chinos). Además los antiguos libros chinos exhiben grabados 
del llama sudamericano (véase Dalmonte, 1. c. K-!4) por consiguiente han esta- 
do los Chinos, shamanes, budhistas, alúcenos, aquí, en tiempos preincaicos, y 
e.so es inobjetable. 
Además hay que saber que los chinos llamaron siempre enseguida el país 
de los Mamas Fusang, por consiguiente se po(há a lo más admitir que el Fusang 
de Huei-Sen no haya sido América; pero que el Fusang de otros no lo haya sido, 
no se podría inferir de allí. 
