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americano). ¿Es acaso desfiguración del mochico cluichma hermana? 
Creo que sí. 
Qumgnam se podría derivar de qui padre (?) y fiama sur (en sa • 
liva, de modo que el conjunto significaría los '■'■padres del sur", senti- 
do no muy acertado. Derivándose la palabra del maya [mame) signi- 
ficaría "nuestro" (vi) "entendimiento" (ñam) o "medio de entender- 
nos", sentido muy a propósito. Interesante es que hubo en Guate- 
mala un pueblo, llamado Quinamos [Charencey. Mito de Votan, pay. 
IH8) que veneraron al Tlaloc y Tezcatlipoca como los Toltlecas. Qui- 
zá nuestro quingnam esté relacionado con el nombre de este pueblo. 
La palabra Llomayoavan parece que da buen sentido sólo en q^- 
liva en que significaría "Luórar de¿ coraáJo'w" (Yoma) o de labranza 
(Yomaiva): sabido es que los Salivas tenían un Dios do labranza. 
Prefiero el sentido de ''lugar de corazón", pues Votan pasó en el con- 
cepto de los Chañes guatemaltecos por el "corazón de la tierra" y 
por Momayoavan se habría de comprender "í!¿ templo de Foton." Como 
demostraré mas tarde, Chanchan no era mtis que una colonia de los 
Chañes chiapaneco-guatemaltecos cuyo idioma es el zendal. 
Fíc/tansaw. — Daría buen sentido en chibcha-aimará, a saber 
construcción (sau en aimará) de señores (guechas en chibcha), pero 
quizá es mejor darle el sentido de construcción de "nuestro" (vi en 
raame-zendal nuestro) "Chan" o de nuestro Votan, serpenteándose 
el canal a través del valle como la Culebra progeni tora de los Cha- 
ñes. 
C/ianc/iCíH. — No parece ser caribe, pues "chan" en caribe signi- 
fica madre, sino tzendal-maya, teniendo el sentido de ^'■Culebra gran 
de'', Chanchan así sería una paralela al chiapaneco Nachan, que sig 
niflca también '■'■Lugar de culebra". Lo mismo significa Ganda (la o- 
tra denominación de Paleo-Trujillo, referida por Oviedo) Lugar de 
culebra (kan en mame culebra) lo que prueba a las claras que mi 
traducción de ^' Ghanc?ian" como "culebra grande" es acertada y la 
de Middendoi f como '■'•lugar del sol" o de ^'■mucho calor" errada. 
Quírivac Ghaivac podrían sei' derivados del caribe (quiri, tigri- 
llo) y quiche (chay punta de obsidiana); quírivac significaría fuerte 
como un tigrillo y chaivac '■'■hombre agudo" como punta de pedernal. 
Origen centroamericano de la palabra chaivac me sugiere también el 
hecho de que en el país cakchiquel hubo un personaje mítico de uom- 
hvesemeia.nte {segi'Di Gharencey. Mito de Votan) a saber Chai-abah, 
que es piedra de obsidiana. Quírivac es una formación como Quirigua. 
El topónimo Moche es seguramente de filiación maya-chañe, por 
dos razones: primero porque la huaca del Sol-Moche es la huaca 
más legítimamente centroamericana que hay en todo el Perú, y no 
tiene absolutamente nada que ver con los Incas (Middendorf le da 
procedencia incaica), asemejándose a las huacas de Teotivakan y a 
la bicúspide del Huitzilopochtli en Tenochtitlan como un huevo ai 
otro; segundo, porque el ceibo (mosh en tzendal es '■'■ceibo") es el ar 
