- 52 - 
PACASMAYf. LLOC (SAN PEDRO DE), JEQUETEPEQUE, PAUCAEL, NAMAEL, CHEPÉÑ 
MOCAN, CHICAMA, FaCzVLA, NEC, HUANCHACO, SIMBAL, MACABI, 
Pacasmayu, palabra quechua, que significa río (mayu) escondi- 
do (1) (patcaska) se llamó antes "Pacatnamu" que era el nombre de 
un general chimú y a la vez significaba "padre común, maestro", co- 
mo dice Calancha. Si es así, podiía ser el nombre de origen filipino; 
pues en tágalo-cat, significa señor (Dalmonte t. 59, tabla de voca- 
blos) y namu nuestro, siendo pa un prefijo de compuestos. En nava 
hay también un catl— Señor, pero namu (2) no existe en el sentido de 
común o nuestro; en caribe existe un sufijo nomo que forma plural 
(según L. Adam) pero no significa "común o nuestro". 
Lloco, como se llamó antes San Pedro de "Lloc", según Carrera 
y Calancha, es palabra saliva y significa "hombre, gente". 
Jeqiietepeque, (3) es indudablemente palabra guatemalteca, que 
quiere decir monte (tepec) negro (jek en quiche). 
Namael, nombre del antiguo Guadalupe (Carrera p. 68), es otra 
palabra guatemalteca que significa brujo, naval es brujo en mame y 
nava porque el brujo o piache explicó los oráculos del dios allí ve- 
nerado. 
Allí estaba lahuaca de Si-an o "adora-torio de la Luna" (chi=shi 
on muchic es luna, an casa). 
(l;. — "Río e-scondido" corresponde a la situación entro dos mesetas, que lo 
ocultan complet, úñente en una hoya angosta. Derivación do huacas-mayu o 
río do liuacas, no sería imposible tampoco, ya que a su izquierda y derecha hay 
varias huacas, pero así sería el topónimo de fecha postincaica. 
(2) . — C. Romero en su lista de patronímicos yungas (Rev. hist. IV) trabajo de 
'mlor positivo, alega varios patrón, terminados en — namu p. c. Sapanamu, Salma- 
namu; pero alli aparece "namu" con otro significado que le da Calancha. 
(3) . -En el Bol. soc. goog. t. 32 deriva J. Durand este topónimo do "jeque ra- 
ya en quechua y nava tepec", y da al conjunto el sentido de "cuerpo partido o 
desmoronado", etimología tan buena como la que dió de Eten. En primer lugar 
raya en quecha es seque y no jeque, en segundo lugar es muy dudoso, si puede 
derivar el topónimo del quechua y del maya a la vez, dos idiomas muy distin- 
tos. A esta ocasión he de darle un voto de censura al señor Durand. En el Bole- 
tín referido da análisis de varios topónimos de la costa peruana, que son dudosos 
o imposibles en su mayor parte: por ejemplo traduce Chotuden "lugar do 
ombligos en vez de ombligo", Potoden lugar de nalgas, Pufden lugar -le bofes, 
Chicliuden lugar de tetas. Pero en lo general tiene razón, al decir que llegaron 
acá Nahuas y Quiches, lo que se podría desprender de los topónimos peruanos. 
¿De donde sabe él eso, siendo estos análisis suyos dudosos? Lo sabe do un {argo 
trabajo mío, que publiqué un año entero antes que sus "etimologías peruanas," 
donde he probado que en el idioma mochico hay al menos unas 40 o 50 pala- 
bras mame-mayas ('o quichemayas) alegándolas todas en especial con sus signifi- 
cados. Pero no se refiere a este trabajo mió que fué publicado en la misma 
"Piensa" limeña (i de diciembre de 1916). 
