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Nec, se llama según Calanolui el rio en el valle de Pacasmayu. 
Supongo que "nec es error de imprenta, pues en mochico es nech" 
río. ¿Este nech tiene acaso relaciones con el mazahua nech- boca 
(Pimentel II, 4ü5)? ¿Entonces se habría llamado perfectamente la 
desembocadura del río Jequetepeque así? No sería imposible. En 
saliva es eje o eche "río" también, que tiene probablemente paren- 
tesco con este nech; en mame es "nech" boca, principio como en ma- 
zahua. 
Paucael, nombre de una hacienda cerca de Chepén, del huaxteco 
(dialecto maya), pane-humo y cal sitio. Era costumbre de los Cha- 
ñes guatemaltecos llamar ciertos sitios "lugar de humo sombrío" 
conforme a sus creencias en dioses negi'os (véase Charencey, el Mito 
de Votan) y a causa de su procedencia primitiva de países bo 
reales. 
Chepén, derivaría la palabra de chep llanura en mochico y pong 
bueno, fértil. Pero estando yo en Chepén, (I)me dijeron que Chepén 
ora ol nombre de un cacique muy rico y bueno al que pertenecía to- 
da aquella región y que antes se pronunciaba chep-peng. Si es así. 
hay que analizar Chep-peng y traducir "buen Chep." o "rico 
Chop". 
Mocan, es de filiación caribe, significando "hogar" (bucan)-. (lite- 
ralmente morada (khan) de tribu (mu). 
Ghicama, significaría saliva en "boca", "abra", lo que cuadra per- 
fectamente, ya que el valle representa una gran abra. Topónimos de 
Chicama hay dos en Colombia, también, lo que prueba que es palabra 
caribe — saliva. Según Calancha significaría "criador de muchas co- 
sas" o "el valle su vecino" (esta última traducción no comprendo 
aun). 
Pdlaca, (2) significa sitio de gaviota en uru, en saliva gallina, en 
caribe paloma— yo me decido por el significado de "gaviota". 
Huanchaco, significa según P. Cobo un ave (pero no dice en qué 
idioma ni qué clase de ave); tiene razón, pues significa en uru "lu- 
gar de garza", "pueblo de garza", 
Simbal, (3) significa lugar de "mucho maíz" (tsin-val en nava) o 
"terreno muy bueno" (sin kuali en nava). P. Calancha escribe Yin- 
vat, lo que confirma mi traducción. 
(1) .— J. Durand U- 421) dice que ";intes la pronunciación era Chcp-aon y 
que era plural de chep como Et-aen plural de oet", suposición completamente 
inaceptable lingüísticamente. 
(2) .— Urteaga. (Boc. hist. 23) pone Facala en contacto con Faquishyanga, lo 
qno es imposible desde dos miras, la material y formal (según el relato de C. M. 
Ralboa). 
(3) .— Durand íl. c.) dice que significa "camino en maya" sin indicar la fuen- 
te; yo no podría encontrar tal significado en ningún diccionario y profiero on 
todo caso derivación del mexicano "cintli-maíz", traduciéndolo terminante- 
mente por "lug.nr de maíz." 
