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importante ild idioma yunga, la palabi'a ^'■Chimu" (1) era una sola 
palabra bisilábica, que significaría humo de tabaco según un idioma 
colombiano (2) y nadie adivinaba en ella un compuesto de dos palabras 
monosilábicas que significan "■tribu de luna o amigo". Yo mismo ne- 
cesité bastante tiempo hasta pescar a este peje grande." 
A raíz de estos establecimientos inquebrantables saqué mi hipó 
tesis, que woy a repetir una vez más en forma bien clara. 
a) — hos Nainúapides primitivos eran una tribu indochina, (3) 
pariente quizá de los Shanes en Birmasia o en Filipinas-Formo- 
sa, (4) tribu que profesaba la religión búdhica con su culto del Sol y 
más aún de la Luna. 
Su jefe, llamado Naimlap, tenía el nombre muy significativo de 
"hijo de Sol" (fiam en tibetano sol, lap hijo) ó quizá mejoi' de "Ga- 
llo" (ñain en mochico y caribe gallina y lak en caribe varen). 
El significado de gallo no sería tan insensato, ya que Naimlap 
voló al morir hacia el cielo en figura de ave según la leyenda. Ade- 
más el "gallo" hace un papel importan t(; en las leyendas chinas é in- 
dochinas. Los Birmeses tienen por progenitor a Sinlap, qae es "Hijo 
df león", una paralela a nuestro Naimlap. 
Estableceremos los Naimlapides probablemente primero en Gua- 
temala, donde vivieron largo tiempo. No creo que hayan llegado di- 
rectamente en balsas del Asia al Perú. 
6) — Los Naimlapides se mezclaron después con los Mayas, allí 
quizá ya establecidos antes de su llegada de manera pacifica. Los 
Caribes llegaron de la Sierra a la Costa y se extendieron sobre todo en 
ol departamento de Piura y una parte de Lambayeque, pero llegaron 
más tarde. ¿O habrían sido acaso los Naimlapides una tribu más bien 
caribe {Caribes los hubo en Yucatán también)? 
(1) . — Llamo nuevamente la atención a la gran semejanza riel mochico res- 
pecto a las palabras primitivas con el Kotario, cuyas hermanas, el Bhil y Gond, 
nos presentan congruencias lingüísticas muy sorprendentes y en gran número 
p. e. la agua, byon aldea, upi fuego, ñang pollito etc. que corresponden perfecta- 
mente a las mochicas ja agua, yon aldea, ulie (ohe) fuego, ñaiñ pájaro o gallina. 
(2) . — Así cree I. Salas en su "Historia de Tierrattrme" (p. 68i. — La palabra 
shimo no existe en ningún vocabulario mochico; pero existe un topónimo Ohi- 
raorr, que es el nombre dado a Chanchán por los Etanos. Ademas yo saqué mi 
traducción de chimo por "amigo" (literalmente tribu de luna) per analogiam: 
pues siendo shyangmu (tribu del sol] en mochico "enemigo", es lícito deducir que 
shimu es "amigo". — En araucano significa shimo "jefe, señor de tribu" (pe- 
huelche). 
(3) . — Pero no infiero tal aserción de la denominación "Shan", pues esta on- 
ífina de Shan o Asham, y su concepto es diferente del chan (serpiente) nues- 
tro. 
(f). — Urteaga, (Boc. hist. 21) da a los Chimús, origen "de Caldea, de Indostan, 
o de Oceanía;" pero sin alegar ni un argumento en favor de esta hipótesis "de 
largo alcance" nada vale. Además peca de vaguedad, pues asi podría alguien ar- 
güir también: la papa debe haber originado en Asia o en Africa o en América 
pues de algún lugar terráqueo debe de haber venido; si no, ha caído del cielo. ' 
