mentó de lUiáimeo han alcanzado el bienestar social y económico de 
Panao en el periodo de pilz que ha trascurrido desde la Revolución 
Coalicionista; tiempo que aquel pueblo ha empleado en consolidar las 
instituciones republicanas, en intensificar sus industrias y expandir 
su comercio. 
A pesar de los trastornos del orden institucional, que a veces 
han perturbado la tranquilidad de Huánuco y de otros departamentos 
en el cuarto de siglo pasado, Panao ha permanecido dedicado al tra- 
bajo, ajeno a lides políticas en que su intervención no era favorable 
tal vez, a los intereses permantes de la Patria. 
Antes de 1891, por las circunstancias referidas, constituía un 
pueblo relativamente progresista; pero de tendencias misoneistas. Los 
pobladores de la capital del distrito, que excedían de dos mil habitan- 
tes, todos mestizos, descendientes de españoles, do familias huanu- 
queñas y de algunos extranjeros, que los indígenas denominaban 
•"blancos", eran mii'ados con hostilidad o desconfianza y permanecían 
en cierta manera separados d(;l conciei to general en la vida del pueblo 
agrícola. 
Los indígenas, que excedían de catorce mil almas, vivían en sus 
"barrios", poblaciones runles, que rodean a Panao, situadas entre 
dos, veinte y cincuenta kilómetros. Entraban en contacto con los 
"blancos" solamente en el ejercicio de las funciones oficiales que les 
correspondía desempeñar y en los días de festividad religiosa en que 
concurrían a Panao a celebrar sus fiestas y expandir sus sentimien- 
tos en diversiones privadas y públicas. 
En aquella época, no obstante su condición política y extensión, 
Panao y los pueblos o "barrios" que tiene bajo su jurisdicción, cons- 
tituían una Viceparroquia dependiente de la doctrina de Santa María 
del Valle. La vida social reducíase a simples visitas entre las fami- 
lias, reuniones en casas privadas, lidias de gallos, corridas de to- 
ros, etc. 
Las industrias principales consistían en el cultivo del maíz, tri- 
go, papas, etc.; crianza de ganado vacuno y porcino; fabricación de 
quesos y manteca; manipulación de zuelas y serrería de maderas fi- 
nas, etc.; que, en parte, se dedicaban al consumo local, otra a la ven- 
ta en las montañas de Chinchao y el resto al expendio en Huá- 
nuco. 
El comercio interno hallábase en manos de tres o cuatro familias 
peruanas y unas cuantas extranjeras. Reducíase a importar de Huá- 
nuco géneros de diversas clases, sombreros y aguardientes que se pa- 
gaba con el cambio de los productos referidos. 
El correo pasaba por Panao al Pozuzo, pero no existía agencia ni 
creíase útil semejante servicio. > 
La gobernación, el municipio, los juzgados de paz, etc., constituían 
servicios casi vitalicios, y, por lo tanto, no interesaba al público dis- 
putarlos legalmente, ni podían tener influencia en la seguridad de los 
