(la luicia otra región de pastos frescos y nutridos. Su vida, pues, es 
un conLiuuo peiegrinage a través de hi estepa en busca del pasto in- 
dispensable para su ganado. 
La forma patriarcal de la organización de los grupos pastores, 
es, igualmente, una consecuencia nocesaiia de su manera de vivir. 
He aquí lo que escribe al respecto Herbertson en su obia citada: 
"Para cuidar a miles de cabezas de ganado, y paia dar de beber 
y ordenar a los rebaños, se necesitan muchas personas. Mienti'as 
más grande sea la familia, mientias niayor numeio de hijos, hijas y 
¡sirvientes haya, mas puede sei- ensanchado el rebaño. Por el contia- 
rio si una familia es poco numeiosa, tiene que renunciar a los anima- 
les supéitliios. De allí que desde los tiempos bíblicos, encontramos 
(]ue el jefe ric(» de una familia es el marido de más de una esposa, el 
padre de muchos niños y patrón de muchos sirvientes, muchos de 
ellos, parientes suyos. Por la misma lazón, los hijos grandes, aun 
después de casados, permanecen al lado del padre y así se forman 
grandes grupoís vinculados por el parentesco. En sociedades de esta 
clase, predomina el orgullo por la descendencia y se recuerda, con 
esci upulo, largas genealogías. El jefe de familia es absoluto y su 
palabia es ley." 
Así, por el nomadismo pastoril, surge el régimen patriarcal que 
facilita la unión entre las diversas familias esparcidas poi- la estepa, 
unión propicia a la unidad religiosa necesaria para e¡ peregrinage 
solitario, y a la unidad militar indis[)ensable para la defensa. 
La indusi ría de los pueblos de las estepas se halla en directa e 
íntima relación con las especiales condiciones de vida que ese medio 
geográfico les impone. Demoulins en su obra "Las Glandes Rutas 
de los Pueblos", desci'ibe con gran propiedad y sutileza, las conse- 
cuencias iiKiusrriales del pastoreo propio de las estepas. He aquí el 
resumen de sus observciciones: 
También la industria deriva del pastoreo estepario. Sus mate- 
lias primas, en efecto, se hallan constituídns por leche, la carne, la 
piel, la crin, que les son suministradas por el ganado vacuno y lanar 
y poi' el caballo. Y tales objetos, para los pueblos nómades y primi- 
tivos de las estepas, deben responder en su elaboración, a ciertas 
condiciones: deben ser portátiles, poco lujosos y fabricados por pro- 
cedimientos simples. La industria es, pues, familiar, corno en todos 
los grupos patriarcales, y pioporcionada a quienes la ejeicitan. Por 
lo tanto resulta una industiia de régimen comunista, carácter que la 
estepa imprime a la propiedad y a la familia, porque siendo sur. ha- 
bitantes nómades, nadie tiene interés en apropiarse, de modo definiti- 
vo e individual, una parte del suelo. Además, debiendo la familia 
bastarse a si misma, hay inteiés en conservar a todos los hijos den- 
tro de un sistema de comunidad patriarcal. Poi- esta misma razón, 
la estepa no desarrolla el poder central exterior a la familia, resul- 
