LAS CIVILIZACION ES Y HAZAS ]>KL PERU 353 
« 1 < ^ edificios minados y desbaratados, y muchos bultos de 
piedra, figurados en ellos figuras humanas y otras cosas dig- 
nas de notar" ( 1 ) 
Siguiendo el llano 
que se tuerce desde Pu - 
cara, se llega a Ayaviri 
(2). cuyo significativo 
nombre kechua denun- 
va quizá la cruenta lu- 
dia que se trabó entre 
las razas enemigos, en 
remotas edades. Aquí se' 
han encontrado también 
los trazos de fuertes 
pucaras. orientadas pa- 
ra la defensa de ata- 
cantes que llegaban del 
mediodía. Gomo Puca- 
rá, Ayaviri, marca otra 
sinuosidad del altipla- 
no; pero aquí es ya la 
cordillera real la que 
hace avanzar sus con- 
trafuertes, hacia el oes- 
te, donde se extiende 
amplia la región de los 
pastales Ruinas ¡id templo de Viracocha en Cacha 
Con la caída de Ayaviri. la invasión de collas se exten- 
dió sin dificultad por toda la meseta hasta los confines de 
La Raya; durante mucho tiempo tendrían las dos razas ene- 
migas este límite, en sus dominios. Muy cerca de La Ra- 
ya, de este "divortia aquarum*', de las dos cuencas del Vil- 
canota y del río Ghuncara o Ayaviri, arrugamiento natural 
que separa las tierras templadas de las frías planicies del 
Titicaca, se tendió una larga muralla de defensa contra la 
invasión. En la época de los Incas, ya derruida, se crearon 
leyendas respecto a su origen y a sus construcciones; se su- 
puso que la defensa marcaba el límite de las soberanías de 
collas y kechuas en época muy reciente, cuando la vetustez 
de los edificios, su estilo arquitectónico y el silencio que los 
analistas incaicos guardaban de su construcción, por los 
Incas, desmentían la leyenda. Hoy no quedan ya ni rastros 
de la obra vetustísima; pero podemos reconstruirla guia- 
dos por la descripción del padre Lizárraga que la visitó en- 
tre 1590 - 1600 (3). "Volvien lo a nuestra laguna del Vil- 
canota, dice, un poco más adelanta, como media legua, vemos 
