LAS CIVILIZACIONES Y RAZAS DEL PERU 
259 
la ubicación de las fortalezas de Pisace, Sacsaihuaman, Li- 
mactambo y Jaquijahuana, un rayo de luz, alumbrando las 
tinieblas de las antiguas edades prehistóricas, me ha revela- 
do toda una historia escrita en esas páginas de piedra, que 
hasta hoy pregonan su razón de existir en semejantes Luga- 
res desafiando la acción destructora 1 del tiempo y ofrecien- 
do en s¡i lacinia, su majestad y resistencia, las tendencias de 
una raza, civilizada y fuerte, que si amaba la guerra era por- 
que amaba La paz todavía más; que si elevaba una fortaleza, 
era para que ésta le sirviera como un escudo a su tranqui- 
lidad; (pie desde que guardaba sus campos, defendía de la 
invasión sus viviendas, gastaba largos años de su vida en 
colosales trabajos de fortificación, era por el amor al so- 
ciego de una paz civilizada, a la vida civil armónica y a la 
sujeción a un gobierno poderoso y severo. Una fortaleza es 
la guerra puesta al servicio de la paz, la violencia puesta al 
servicio de la justicia, y, aunque parezca paradógicoi es el 
odio puesto al servicio del amor y la muerte al servicip de la 
vida! 
1. — -Cieza-dé León. Crónica. Primera parle, e. Gil . 
2. — Ayaviri significa muerto a pales, de Aya- muerto, y Intiri va- 
riante» del verbo huirani — matar a palos. Con el nombre di' Ayaviri se 
re ordaba el lugar de la cruenta lucha en que, peleando cuerpo a cuer- 
po los indios, y al golpe de porras y macanas, se destrozaron horrible- 
mente. En tiempos de Cieza, todavía era Ayaviri un lugar fúnebre 
donde se veían innumerables sepulcros y en el que el culi o de los muer- 
Ios se intensificaba más. Las comidas fúnebres y las ofrendas a los 
difuntos se hacían con gran pompa: era que perduraba una vieja eos- 
lumbre patriótica. 
3 — El padre Lizárraga terminaba su libro en Los Reyes el año 
1605, habiendo tenido lugar su viaje por el Perú probablemente en- 
Ire los años 1590 a 1600. Véase biografía del padre Lizárraga por 
Carlos R. Romero en Revista Histórica. I. II. pág. 267. Lima 
1907, y la edición de Madrid (1909) c. LXXXII. pág. 537. 
4. — Reginaldo de Lizárraga, Descripción y población de Indias, 
c. LV, págs. 351-352. Ed. Lima, 1907. 
5- — Urcas derivado de Orcco — macha, y por latitud fuerte re- 
sistente. El pueblo se hallaba en un cerro, dice Cieza. 
6. — Véase el artículo de Modesto Basadre. Lavaderos de oro de 
Carabaya, en su libro. Riquezas peruanas., pág. 113 y sigts. 
7. — Cieza. Crónica, Primera parte, c. XCYII. 
8. — J. Toribio Polo. Sinopsis de Temblores y Volcanes del Perú. 
1893, pág. 19. Betanzos, Suma y Xarrarión de los Incas, c, I. Fray 
Gregorio García, Grujen de los Indios, libro último c. VII. Garcilaso 
Coméntanos Reales, la. parte, lib. 3o. c. I. Ramos Gavilán Historia 
de Copacabana, 1621. Marcos Jiménez de la Espada, El Hombre Idón- 
eo y la Cruz en América. Opúsculo. Bruselas, 1887, pág. 63 y sigts. 
9. — Cieza. Descripción de los santuarios de Mohína y Cacha en 
la Crónica, ce. XGVII y XCVIII. 
