LAS CIVILIZACIONES Y RAZAS DEL l'KRÍI 273 
No p;is;ib;i la arquitectura peruana de las necesidades redu- 
cidas de un pueblo montañés; no conocían ni pilastras, ni co- 
lumnas, ni arCOS cintrados; ni imitaba, como la arquitectu- 
ra de los griegos y romanos, la ensambladura de una arma- 
zón de madera; nacidos en una región erizada de rocas, de 
mesetas, easi desprovistas de vegetación, distinguíanse los 
peruanos por la sencillez, simetría y solidez de todos sus edi- 
ficios" (7). y éstos, como dice el juicioso autor de la Con- 
quista del Perú, •"llevando en sí los rasgos característicos 
generales de un estado imperfecto de civilización, tenían. s ; u 
embargo, su carácter peculiar; y tan uniforme era este ca- 
rácter, (pie los edificios de todo el país parecían haber sido 
fundidos todos en el mismo molde" (8). 
Así se les nota en cuantos lugares los elevó esa raza 
kéchua, inteligente y emprendedora. e¡ue con sus obras de 
piedra constata su dominación en parle occidental de Sud 
América. Los caracteres de esa arquitectura nos lo han re- 
velado bien, y mostrado pmip los artífices estaban domina- 
dos por ideas comunes e idénticas aplicaciones en el uso del 
material y disposición de los edificios, aparte de la conside- 
ración muy apreciable de que todos los de una misma clase, 
ya sea ésta fortaleza, santuario o palacio, con ligeras varian- 
tes, tienen todos el mismo plano. 
Un monumento es todo un símbolo. En ese acumula- 
miento de materia inerte, donde la simetría se impone al 
desorden, se ha concentrado el esfuerzo colectivo; a la triste 
lucha del hombre contra la naturaleza indiferente, a ese ba- 
tallar continuo con las fuerzas ciegas de la materia, al ru- 
do combale para dominar los elementos, defenderse de las 
bestias, aplacar el hambre, sucede alguna vez, que la ener- 
gía cerebral del hombre, le impone la alianza de la especie, 
y nace entonces la fuerza social, germen fecundo de la evolu- 
ción humana. Los sentimientos egoístas, cambian, en la vida 
colectiva, sus sombríos matices, el odio a las fuerzas des- 
tructoras y ta ciega ambición que nace con necesidades de 
terribles exigencias, son reemplazados por el amor y el res- 
pelo que han de imponer todos los preceptos de la moral hu- 
mana, y cuando aparee el monumento arquitectónico que re- 
vela el esfuerzo colectivo, ya puede tenerse esperanzas en el 
porvenir, en donde impera la razón sobre el instinto, y en 
donde la criatura bumana. dominada por la fatalidad.' aspi- 
re a algo niíís que a las satisfacciones groseras de la materia, 
y al fugaz goce de las sensaciones. 
Minando se sintió abrumada la memoria de las prime- 
ras razas, dice Hugo, cuando el bagaje de los recuerdos del 
género humano llegó a ser tan pesado y tan confuso, que la 
