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BOLETIN' DE LA SOCIEDAD ( ÍLO< ¡IlAFICA 
de la civilización. Las mismas causas influyen también en el 
sentido de que terminada la evolución humana, cuando se 
haya formado una civilización igual para todos los pueblos, 
susceptible solo de variaciones accidentales y de fracciona- 
mientos nacionales, imperarán los verdaderos principios de 
solidaridad y reciprocidad en la vina de los hombr s. 
Estas consideraciones imponen, por supuesto, que los 
países nuevos, como el Perú, deben procurar, por cuantos me- 
dios lícitos sean posibles, conseguir el grado de educación y 
de progreso, que conducirán al estado de solidaridad universal, 
porque no sería posible que hombres y pueblos de cultura 
superior obrasen en igualdad de condiciones con pueblos se- 
mibárbaros. Los pueblos nuevos y semibárbaros, como hemos 
visto, en todas las épocas de la Historia, han sido campos de 
explotación colonial, üe manera que emprender sin miedo, 
perseverar resueltamente y cumplir nuestro deber sin vaci- 
laciones, deben ser las reglas de conducta de todos los que 
quieren obtener el resurgimiento de nuestra nacionalidad. 
Pero no es suficiente que los individuos de nuestra na- 
cionalidad sean enérgicos. Es necesario que todas las fuerzas- 
morales y materiales de los peruanos tengan por objeto el 
bienestar nacional. Es indispensable que todas las fuerzas in- 
dividuales y sociales converjan hacia los fines colectivos de 
la Patria. 
La idea que debe guiar nuestra conciencia y nuestras 
obras, como simples habitantes de este país o como dirigentes 
de su política, debe ser la noción del progreso nacional. 
La solidaridad entre los peruanos tampoco debe ser una 
idea abstracta. Además de ser un "principio de conservación 
nacional, debe constituir un sentimiento de amor recíproco 
que facilite la vida en este país. 
La educación es el único resorte moral que desarrolla 
estas ideas e intensifica el sentimiento del respeto y de pro- 
tección mútuos entre los hombres. 
Los Poderes Públicos no deben desatender por más 
tiempo las necesidades sociales y morales del pueblo. Quienes 
no ejercitan la equidad y la justicia aquí no deben esperar que 
los pueblos imperialistas vengan a tratarnos con humanidad. 
Las clases constituidas, las empresas plutócratas, los 
afortunados industriales y capitalistas — extranjeros y nacio- 
nales — no deben continuar tampoco creando parias dentro de 
su propio país. Donde el trabajo no tiene amparo, protección 
y compensación equitativas; donde no hay bienestar general; 
donde la justicia es patrimonio de los privilegiados, desapa- 
recen los sentimientos de amor al prójimo y a la Patria. Más 
aún: en aquellos países, como el Peni, donde el nacional por la 
falta de cooperación de sus compatriotas y por la indiferencia 
de los gobernantes nacionales carece de asistencia y justicia 
pierde el cariño por su suelo y busca un país más' propicio 
para el desarrollo de sus intereses morales y materiales 
