BOLETIN DE LA SOCIEDAD (1E011HAFICA 
C«n estos ejemplos queda demostrado hasta la eviden- 
cia, que wa significa mi, es decir el posesivo de la primera 
persona. 
Sinembargo, se podrían aducir en favor de esta hipótesis 
otras pruebas más, en favor del tema que sostenemos, como 
munawanki, me queréis; munawankis'ix, vosotros me queréis: 
por munamanki. 
En el norte se llama este posesivo ma, como lo hemos 
dicho: pero no pasa otro tanto en el sur, en donde "ma" se 
trasforma en vva, como munawanki; munawankis'ix, tu me 
queréis y vosotros me queréis, como hemos dicho. 
En estos últimos ejemplos, se ve que wa equivale a me, 
caso oblicuo del pronombre personal, primera persona. 
Es de notar que el predominio de la raiz ar, levantar, ele- 
var, no solo es propio del Kits'ua, sino que también la misma 
raíz se presenta igualmente en palabras de las raíces clásicas 
con el mismo sentido. 
Aquí tenemos pues, otra prueba más, acerca del cambio 
de n en m. No solo podemos citar los mencionados sino igual-, 
mente sustantivos en que la u o la w, se convierte en m, como 
warmi, mujer; marmi en aimara con la misma acepción; 
marmakil'a, nombre de una planta medicinal en Ayacucho, co- 
nocida en Botánica, con el nombre de Eupatorium. 
Así es que vva ticn° el significado del posesivo de la 
primera persona, como hemos dicho, e igualmente un caso 
oblicuo del pronombre, personal, expresado por ma; o también 
permanece en el sur del Perú con la forma de posesivo in- 
terpolado en el verbo. 
Se ve así que w o u significa, doblemente la idea de po- 
sesión, mío, mía, mío; o me o a mi. cuando está interpuesto 
en el verbo. 
Pero otro hecho muy singular en el kits'ua es que wa o 
ma. evolucionando más tarde se convierte en na o ni, noka, 
yo, pronombre de la primera persona. 
De este modo wa es ta forma primitiva del pronombre 
personal o mejor dicho rudimentaria, de donde se deriva ^1 
posesivo, el personal oblicuo y por último el personal, como 
lo demostraremos. 
Ya hemos vista la transformación de posesivo wa en ma. 
cambio que trae consigo el de ma en na, en virtud de la evo- 
lución de m con el trascurso del tiempo; siendo n la forma 
moderna de m. Tesis que se puede probar, también, en las 
lenguas clásicas. 
Para nosotros, pues, las leyes que rigen a las lenguas 
antiguas son las mismas que las que gobiernan a las más ru- 
dimentarias y atrasadas, cualquiera que sea el origen: en 
una palabra estas leyes son universales. 
