246 BOLETÍN DE LA SOCIEDAD GEOGRÁFICA 
quiera de las opiniones emitidas al respecto, por lógica y 
fundamentada que se le encuentre. 
Pero aceptando, como más aproximada, la repetida por 
mayor número de historiadores dignos de fé, y sustentada 
por los más recientes triunfos de las investigaciones, po- 
demos afirmar: fué Lambayeque la cuna de la admirable 
civilización Ghimu. 
Y por esto su aparición en la Historia, virgen aún de 
estudios serios, el primer renglón de la gran página de su 
existencia, constituye hermosa aureola en la prehistoria de 
este hemisferio y de este continente. Para el Perú su nom- 
bre es como el Cusco, la condensación de una edad seduc- 
tora cuyo estudio debe atraer y cuyo recuerdo no se debe 
dejar perder en el olvido de la ignorancia y de la incuria. 
Es de Asia, de donde la religión hace partir a la huma- 
nidad, y la historia encuentra las semillas de las civiliza- 
ciones más avanzadas y vetustas, de donde parlen también — 
como polen arrebatado por el viento del destino, para ger- 
minar en la tierra prodigiosa de América occidental — lo? 
primeros vestigios de pobladores de este continente. 
Diversas ciencias experimentales tras laboriosos pro- 
cesos, arqueológico, etnográfico, ele. hacen ya casi afirma- 
tivo ese punto de partida. 
En la vasta llanura de Behring a Magallanes, encerrada 
por el mar y la cordillera de los Andes, encuéntranse si- 
militudes entre los hombres, primitivos habitantes de sus 
oasis, lo cual dado el adelanto de los estudios pertinentes a la 
parte setentrional de esta gran zona, permite deducir la 
filiación de quienes ocuparon el territorio cisandino, esto 
es aquel donde se encuentra el actual departamento de 
Lambayeque. 
Religión, usos, costumbres, idioma, caracteres étnicos, 
arqueológicos, etc., parecen indicar fueron los cultos mayas 
quienes llegaron primero a las playas de Lambayeque. 
Fué su camino el mar. Conocimiento de "muchas cosas 
su bagaje. Débiles embarcaciones su vehículo. Y el re- 
cuerdo de su largo viaje, trasmitido como herencia, su 
historia; la cual recogida por Cieza de León, Cabello Bal- 
boa, Montesinos, Calanoha, desde mediados del siglo XVI, 
confirmada después por Sqnier. Markh&m, Rivero, Tschudi, 
Sania Clara., Lizárraga. Anedlo Oliva, etc.. v repetida por los 
historiadores modernos, permite presentarla como partida de 
nacimiento de este pueblo. 
Esa leyenda es: 
En muchas balsas acercáronse a las playas numero- 
sos extranjeros venidos de lejanos países, y tras larga tra- 
