250 BOLETIN uE LA SOCIEDAD GEOGRAFICA 
Huaina Capac visitó su territorio; envió desde ei Cusco ejér- 
citos de artesanos y construyó un camino militar a través 
de los valles y desiertos costeños. Esto sucedió cosa de cua- 
tro generaciones antes de la invasión española, en cuya época 
Cieza de León vió por sus propios ojos y describió los caminos 
y edificios incaicos * : 
Desde entonces la existencia del Chimu se confunde con 
la del Tahuantinsuyo cuyo admirable poder de asimilación 
era el secreto de sus conquistas y expansiones. 
De los llanos sacaron los incas verdaderas colonias e in- 
trodujeron a él en cambio otras, liacicndo que el contacto y 
el conocimiento de sus costumbres, creencias y legislación, 
amalgamasen los cbimus y los incásicos, dando por resulta- 
do la hegemonía de la más avanzada, fuerte y extendida. 
Pero como el tiempo de esa evolución no fué largo, pues 
según las investigaciones de Balboa, Yupanqui, el sojuzgador 
del Chimu, reinó en 1 f7 1-141)3 y fué en 1532 el comienzo de 
la conquista española, la fisonomía, las características chimus 
no tuvieron tiempo para transformarse radicalmente o desa- 
parecer; esto explica la subsistencia, casi hasta nuestros día?, 
de muchos indicios y vestigios de esa secular cultura, por des- 
gracia insuficientemente estudiada. 
Y puede afirmarse, que Yupanqui fué sólo el conquista- 
dor, siendo Huaina Capac quien haciendo construir caminos, 
enviando y extrayendo las colonias y haciendo adaptar la le- 
gislación imperial fué el verdadero colonizador o sojuzgador 
del Chimu. 
Calancha (Antonio de la), en su Crónica Moralizada de 
la Orden de San Agustín, quien en 1619 fué en Trujillo prior 
de esa orden, nos trasmite interesantes datos de esa civili- 
zación, reproducidos por los historiógrafos modernos. 
Era adorada en primer término la Luna. Si reina de los 
elementos y las tempestades, más poderosa que el Sol, pues 
alumbraba en el día, y en la noche y cuando no lo hacía, era 
por ser necesaria su luz en otras partes a fin de ahuyentar la- 
drones. Su templo llamábase Si-An y ofrecíanle, entre otros 
sacrificios, el de niños de cinco años. Además adoraban diver- 
sos astros y constelaciones entre éstas Orion (vulgo tres Ma- 
nas) con el nombre de Uata, las Pléyades (siete cabrillas), 
servían para computar el tiempo. 
Después de la Luna eran objeto de su adoración el Mar. 
Ni, la madre Tierra. Vis; y algunos cerros. Alespong, a los 
cuales también hacían sacrificios. Las ruinas actuales de 
Chancbán y otras de esta región permiten aún serias investi- 
gaciones y reconstrucciones. 
En su cerámica revelan gran perfección y en las telas 
adelanto y gusto refinado. Sus costumbres diferían de las in- 
