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ya y ninr ti-nnquilo \rc\rn bañarse. En este [)i]erto entran las mer- 
caderías ()ue vienen del Callao y se exportan algodones prodnci- 
dos en el ])aí.s y además carbón de madera y leña. Ksta última 
constituye verdadero ramo de coinereio, ])ei'o en estos tiempos 
ha baiado Jiinchísinio, debido á la competencia qne ha ocasiona- 
do la abundancia excesiva de este artículo en el mer(;ado. 
Actualmente casi no paji'a los gastos, pues se vende á los bu- 
ques á 2 l eales el (|uintal la leña de algai-robo que se corta á más 
de 20 kilómetros de distancia y se trasporta al puerto en ca- 
rretas. 
DE CASMA PARA UN CAS'riI.LO Ó FOli TALEZA DK INDIOS ANTIGUOS 
( 15 KMS. ) 
Se sale de Casma ])or el camino que va á la hacienda de Po- 
tao,la cual se lialla en la quebrada principal, en la banda izquier- 
da y á 50 de Casma y 10 de Llaután. 
Se va al NE. Al EXE. se pasa el riachuelo de Sechiu que es 
casi seco. 
En la otra banda de la quebrada hay un cerro cubierto de are- 
naque, calentado pí)i' el sol, produce ruido (de cuando en cuando) 
amanera de tambor y ha hecho creer á sus habitantes que en este 
cerro hay algún volcán de agua. Este fenómeno es idéntico al 
que se observa en la quebrada de Acarí su causa es sin duda 
la desigual dilatación del aire por la acción del sol sobre la arena 
y sobre la vegetación del valle inmediato. 
En seguida se deja el valle de Sechin para entrar en el del Ca- 
rrizal que es continuación de la quebrada principal, la misma de 
Potao á Cachipampa y que se deja poco más abajo de este último 
lugar, en el camino de Llaután á Casma. 
Se va al X. 80 E. Se marcha después por la pampa del Ca- 
rrizal. Esta pampa es enteramente árida, y si tuviera agua se po- 
dría formar en ella la más hermosa hacienda. 
Después, se pasa el río principiil sobre puente de madera, lla- 
mado del Cañ izal. Este río no tiene el agua, de una acequia. 
Se va al S. 7ó E. — En la otra banda de la quebrada, al pié de 
los cerros, se ve las ruinas de una muralla y población antigua 
llamada Cusma nltn. 
A la izquierda los cei roscasi desaparecen y hay comunicación 
entre el valle de Sechin }• el j)riiicij)al — llamado de Cañ izal ó de Ca- 
laveras. Hay sembrío en ambos lados del camino. 
