LA CRlTIlA EN EL MÉTODO ESTADÍSSICO 225 
criterio, se nos pone en estado de ánimo de destenar toda nien- 
til a, se nos arma con la estada de hi verdaií y se nos pide el ju- 
ramento de renunciar a toda idea que pudiera desfigurar en al- 
guna forma el dato. 
El estadístico debe ser ecuílnime: no debe abrigar idea aigu 
na preconcebida acerca del resultado final. Esta es la primera 
regla de Quetelet. No supone en el estadí.siico iin autómata, una 
inteligencia desprovista de opinión, iin juicio no orientado en 
armoníci con alguna teoría doctrinal, si t-il exigiera, mezquina y 
ruin seria la est adística ; presu pone por el contraiio. un criterio 
bien formado, una disciplina cultural bien definida y opiniones 
personales perfectamente fundadas: pero le manda cjue, mien- 
tras llega al restdtado fnal, se olvide de los propios juicios que 
pudieran torcer la verdad, se despoje de pi eocupaciont s y se 
vaya rectamente, valientemente, inflexiblemente hasta llegar al 
resultado, el cual debe presentar en todo su ()ureza de verdad y 
en la forma o formas más claraá. no obstante las esperanzas 
en contrario que se hayan abrigado en el proceso de elabora- 
ción. 
El estadístico debe ser impaicial. He aquí la segunda regla: 
"Jamás debe elimina rse arbitrariamente ningún dato". Somos 
humanos: no podemos ver con el estoicismo (pie se nos pide co- 
mo, a las veces, se van derrumbando uno a uno los ideales amo- 
rosamente acariciados por largo tiempo; no podemos asistir 
indiferentes a la caída de las hojas del árbol de nuestias más ca- 
ras ilusiones; no podemos resignarnos ante las tinieblas que 
van obscureciendo poco a pnco el cielo purísimo de nuestras 
creencias; pero contra la verdad es prohibido luchar en estadís- 
tica; la verdad es una e indivisil)le; y aunque muchas veces nos 
sería fácil aumentar la fuerza de una causa o disminuir la inten 
sidad de un efecto, debemos temer al ángel exlerminador que, 
con la espada de fuego en la m;ino, nos arrojaría del paraíso 
donde no caben más que los caballeros nobles y leales de la since- 
ridad. 
Tercera regla: "enumerar cuidadosamente las causas y no 
atribuir a una sola lo que sea efecto de niuchas". Esta regla se 
titula de la '•causalidad". No se da efecto sin causa: admitido el 
fanatismo no puede existir la estadística puesto (pie el oficio 
principal de ésta consiste precisamente en investigar las causas 
productoias de los fenómenos y la regidaridad de sus manifes- 
taciones, así como la intensidad de su acción, con el fin de deter- 
minar la ley que regula la sucesión de los hechos. Dotado el 
hombre de la suprema cualidad del libre albedrío, puede influir 
en la modificación de las causas que intervienen en el oiden mo- 
ral, en el orden económico y en el político; pero nada o casi nada 
puede ccjiilra aquellas causas que están colocadas fuera de su 
acción y sujetas a leyes inmutables y eternas. Pero tanto en 
unas como en otras la observación del estadístico debe estar 
atenta a descubrir la que precisamente actúa porque tiene que 
