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été tout aussi vains que leurs projets de con- 
quête; car, quoique par le moyen d'un fana- 
tique nommé Pierre Gonsalve de Sylva , ils 
aient obtenu , en iSyr, l'accès à la cour de 
Quitëve ( i ) , et qu'ils aient acquis de l'influence 
sur l'esprit de ce Souverain, bientôt les trafi- 
quans Musulmans prirent l'ascendant , et Sylva 
lui-même fut martyr de la cause qu'il avait 
embrassée. Quant au nombre des indigènes 
qu'on dit avoir reçu le baptême , il est à crain- 
dre qu'il n'ait été fort exagère, et que les prê- 
tres portugais n'aient fait plus de conversions 
nominales que de conversions réelles (2). 
La courte notice qu'on vient de lire ren- 
ferme tout ce qu'il m'a paru important de faire 
connaître concernant ces établissemens et leurs 
progrès. La description suivante de l'état ac- 
tuel du Zambezéet des possessions portugaises 
(i) Forfs Africa^ p. 414. 
[pL) Jean dos Santos assure que « durant les quatre an- 
nées qu'il fit sa résidence à Sofala , il baptisa per- 
sonnes » , et les Dominicains ont , dit -on, administré 
le baptême à 16,000 , dans les îles Querimbo , et à 20,000 
sur les bords du Couama ou Zambezé. Les Jésuites se van- 
tent d'en avoir baptisé trois fois autant au Japon ; mais je 
m'imagine que les conversions faites par les uns et les au- 
tres ressemblent beaucoup à celles des Chingalais , qui 
assurèrent à M. North , que quoi qu'ils adorassent Jésus- 
Christ , ils croyaient toujours à Boudali I 
