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mission. Dans un de ces entretiens il me re- 
traça la conduite violente de plusieurs de ses 
chefs à la mort de son frère AytoManasseh , et 
de l'opposition qu'ils avaient mise à ce qu'il 
nous fût permis de pénétrer dans le pays. L'un 
d'eux , Ayto Hannes (i) , avait poussé la chose 
si loin qu'il avait dit qu'il fallait nous y atti- 
rer , pour nous mettre à mort. Les prêtres 
d'Axum voulurent aussi exciter une clameur 
générale contre nous , et l'on assura qu'ils 
avaient donné l'ordre de fermer les portes des 
églises pour prévenir ce qu'ils appelaient nos 
sortilèges. On pressa plusieurs fois le ras de 
prendre garde à lui , parce qu'on savait , pré- 
lendoit on , que nous voulions le tuer , et nous 
emparer de son pays. « Je ne suis pas assez fou 
» pour avoir fait attention à ces extravagan- 
» ces, me dit-il ; car si Dieu (2) n'était pas 
V venu à mon aide, comment aurais-je fait 
» pour maintenir mon autorité sur le peuple 
« turbulent que j'ai à gouverner? Que peu- 
(1) C'était le père d'Ayto Hannes , dont il a été ques- 
tion ci-devant. Sa mort subile qui arriva un mois seule- 
ment après celle d'i\ylo Msnasseh, produisit un grand 
effet dans Tesprit des Abyssiniens , qui la considérèrent 
comme le châtiment de la trahison qu'il avait méditée 
contre nous. 
(2) Littéralement, n'était pas à mon côté. 
