VOYAGE 
Zabo , dont Tarrivee fit concevoir à la Cour de 
Rome , l'espérance flatteuse de convertir F Abys- 
sinie au catholicisme ; et les diffërens ordres 
religieux, alors si puissans en Europe, sai- 
sirent , avec empressement , cette occasion 
détendre leur influence (i). 
Dans le même temps TAbyssinie fut sur le 
point d'être subjuguée par un féroce musul- 
man , nommé Mahomed Gragné, qui régnait 
sur le royaume d'Arrar ou d'Hurrur , situé à 
l'orient de la province de Shoa. Dans cette 
(i) Ce fut alors que le couvent de Saint-Etienne fut 
fondé à Rome pour les Abyssiniens. Abraham Peritsol 
paraît faire mention des religieux abyssiniens , lorsqu'il 
dit dans ses Itinera Mundi , « et quoque in Roma est 
istorum sacerdotum nigritarum societas una numéro f ère 3o, 
habitantes in excelso uno novo quod de re novo fundatum 
est nomini ipsorurn. « Le savant traducteur de cet ouvrage, 
le docteur Hyde, a fait une singulière méprise au sujet 
de ces prêtres noirs. Il suppose que l'épithèle de nigri- 
tarum leur a été donnée à cause de leurs vctemens noirs 
( propter hahitum nigrum , in contrariuni sacerdotum ju- 
deorum qui albis indui solebant'). Et recherchant à quelle 
société il pouvait attribuer une intervention dans les 
affaires de l'Orient , il conjecture, vu que la société des 
.Tesuites {^Jesuitarum) n'était pas fondée en i525 , que ce 
livre fut écrit , que ce dût être la société des Jesuates 
{^Jesuaiorum) dont il trouve une notice dans un auteur 
obscur. Une telle critique serait digne de quelques-uns 
des derniers commentateurs de Shakespear. 
