É9 
Grene og fra Underlivet ned ad bedækket med et kort Pallinm 
af Fagon som en Underkjortel* Den venstre Haand holder 
han tæt til den unge Guds Hofter og oplofter sit Hoved for 
at skue ham i Anrigtet ^ med den aabne hojre Haand, som 
han holder nod ad, synes lian at vise ham den Vej han har 
at tage, for at komme til Besiddelsen af sin Medbejlars Riger. 
Paa venstre Side fdlger med ham Pan , Guddom og Buk, Bac- 
chi sædvanlige Folgeskab, den landlige Naturs _Symbol og 
Agerdyrkernes ^og Hyrdernes Gud* ^) Foruden de lodne Buk- 
rsx^il^^'i^ ^ ^f^^f^^'i' '^if 1"^* ^"f-^P^ AiQVU(rctV^ som jeg i 
• AlmindeligliedJinder dette Udtryk hos Pausaiiias forklaret. Cf Casaub. 
ad Athenæum p. 845. At for Resten de til Masker elier blot uforme- 
lige Hoveder dannede Billeder, som i Begyndelsen brugtes til at betegne 
visse ringere Væsener, have deres Oprindelse fra Ægypten og have en 
vis cosmogonisk Betydning , bliver sandsynligt ved visse ægyptiske Bas- 
reliefs i det Borghesiske Museum , og af andre i Caylus's j Montfaucon's 
og det Brittanniske Museums Samlinger. (De origin. et usu Obel. 4> 
S, 3. p. 487? 495- not. 81. 82, 83.) 
f^) Iblandt de forskjellige dyriske og halv - dyriske Gud - Væsener , 
som rimeligviis have været Gjenstande for de forste Grækers Gudsdyr- 
kelse , har Pan allene vedligeholdt sig til alle Tider , efterat de ovrige 
enten faldt i Forglemmelse , eller og drage sig tilbage Uiider Mysterier- 
nes og den locaie Gudsdyrkelses dunkle SlorJ dog undtager jeg den be- 
vogtende Slange. (Jadalbaoth*s Son f. Ex., som omgiver den mystiske 
Urne, der blev ombaaren ved de Gudinden Isis helligede Ceremouier| 
Overs.) Han (Pan) synes at haye sin Oprindelse fra y^rcadien , ford* 
jeg troer p at den ægyptiske Pan med Bukkefcdder , som omtales af 
aaange græske Skribenter, fra Herodot af (2 , 4^) forsle, og 
som jeg blandt nogle hundrede selsomme Figurer, der fiudes i detiiig 
Nations Mindesmærker, forgjeves har sogt efter, har sin Oprindelse a£ 
en ^quivocation , hvorQver jeg ved en andea Lejlighed skal forklare 
ffijg- I -f^icadieu var Pan ikke andel , end den, $om beskyttede og 
