Med grundige phllologiske, historiske og antiqvarisTce Stu- 
dier' forenede han udbredt Belæsenhed i skionne Videnskabers saa- 
ve! udenrigs som indenrigs Litteratur;: stedse forbandt han det 
Behagelige med det Nyttige: derfor findes i hans skriftlige Fore- 
drag ei aliene Bestemthed og. Klarhed? men og, Nethed r Rigtig- 
hed og Ynde,- 
Hans Aands Ævner stode i et indbyrdes passende Forhold. 
Hans Hukommelse var omfattende hans Indbildningskraft levende 
og riig paa tydelige Forestillinger ,- hans Dommekraft ved lang 
Oveise hurtig og fast: alle disse 1 Ævner styredes af en ved ide- 
lig Tænksomhed provet Fornuft. I FoJge denne Aandens Sam- 
stemning' havde han for hvad i enhver Ting. kunde være sandt og 
passende den fineste Foleise^ 
Efter noie Iagttagelser over Mennesker af hoi Cultur, kan 
med Sikkerhed fastsættes, at Fornuft, Dyd og, Sædelighed ere 
eensgieldende Ord. Aandens intellektuelle og moralske Ytrri'nger 
udspringe fra en fælles Kraft: denne omfatter , understotter og 
styrer alle Aandens ovrige Kraft sy ttringer. Efter denne den men- 
neskelige Aands Overævnes vtdtomfattende- Virker*,- er ethvert Men- 
neske v hos hvilker Fornuft staaer i et saa heldigt Forhold til 
Aandens ovrige Ævner , ædelt og godt. Kierulf var derfor ei 
allene en fornuftig, * lærd og oplyst, men og i Ordets vidtud- 
strakte Betydning en god Mand: redelig i al sin Vandel, from, 
godgiorende , trofast i Venskab, kiærlig og om som Mand og 
Fader , og i Omgang med alle Mennesker foielig og tienstagtig, 
