m 
blivelse i en Stat, fordres som absolut Betingelse med den Fuld 
komnestje Ret, at han i Hjertet erkjender og -agter det Folk, hast 
attraaer M "boe og bygge iblandt, -som sine Lige, og sig selv 
forbunden til alle Menneskepligters Opfyldelse imod dets Indi vi- 
duer ligesaa fuldt som imod sin egen Slægt. Det andet som af 
ham bor fordres? er, at han skal tgaae i Rette for Landets Ovrig- 
hed, og af denne med fuldkommen Kraft og -Gyldighed skal 
kunne forpligtes til Sandheds Bekjendeise; saa bor han og, 'for 
det tredie , ej under Skjul af Religionsgrxmdsætninger tillade sig 
Qvrighedsmyndigheds XJdovelse, hvor saadan -ej af Landets Re- 
gjering er hjemlet, .allermindst »naar den drager -Folger efter sig i 
den borgerlige Existenrs, livis 'Bestemmelse bor være Landets 
.Autoriteter og Ovrighed alene forbeholden. 
"Hvad den forste Punct angaaer, <da er det velbekjendt, at 
Joderne kalde dem, som ikke ere af deres Folk, i Almindelig- 
hed Fremmede , tSltø eller 1ZZj*"03 ^nochrim,) samt at denne Be- 
nævnelse oprindeligen ikke vedhænger noget Begreb om Foragt 
eller Nedværdigelse. Thi deels byder Moseloven udtrykkeligen, 
at elske jien Fremmede, ikke at forurette ham, ^og at 6ve Vel- 
dædighedsgjerninger imod ham *) , .deels ere og ^disse Pligter paa 
ny indskjerpede i de 613 Bud **) som Rabbi Mosche Ben Maimon 
(i Almindelighed Maimonides Maimon's Son kaldet) i 12te Aar- 
*) Vre Mosebog X, 29; iExod. c* .22 , 21. 
•"**) Disse Mfjimonides*s 613 Bud inddeles i 248 Præceptn affirmativa, 
til Amindelse om Benenes Anral i det .menneskelige Legeme, og 
.365 præce-pta negativa, eller Forbud, til Erindring om Antal- 
ler »f Dagene i eet Aar« 
VU. StL $kr< VI Dtel, 2 Haftc j 809, A a 
