s-te-s hojere Rang- og H-ellighed* eller za ægte Spanier i Vestindien 
og Amerika af sin ublandede Europæiske Race, den ban troer ar 
give ham en særdeles Ophojelse over Afkom men af Europæiske og 
indfodxe Indiske Slægters Sammenblandelse* 
Det bedste Beviis herpaa er den store Vigtighed, som de 
talmudiske Skrifter, (hvis Ord -og Lærdomme den rertroende Jo- 
de sætter -ved Siden ja endog -over -icn sirevne Lov eller Moses's 
og Proføernes Boger, k) tillægge Grnskjærelsen , og den Forngn, 
hvormed de ansee ile Uomskaarne. Forhuden er efter deres Læ- 
åre den .ureneste af sile urene Ting, og de onde Åanders Anpart 
Mennesket; uomskaaren og ureen ere hos dem ligebetydende 
Ord, og de bortfjerne sig fra noje Samqvem med andre "Folie* 
fonemmeligen fordi disse ej ere oreskaarne. Fra denne Syns- 
punkt hér ogsaa forklares Rabbinernes udtrykkelige Forbud imod 
Ægteskab imellem Jéder og Christne **) og deres mange Forskrif- 
*) See herom; Bodenschafz*s kirchliche Verfassung ^ev heurigen Juden 
III, psg. 225 sqq. Det forstaaer sig i Ovrigt, at her ikkun 
cnenes Rai>banittrne eller den pharissiske Sekt, hvortil de Euro- 
pæiske jo Jer samtlige henregne sig, da derimod den Karaitu 
-ske i Orienten udbredte Sekt -forkaster Talrnud , og desaarsag 
gf de cuthedoxe Joder kaldes Minnim eller Kjsttere. 
**) Efter Jefamotb (om <Jiftermaal; den iste Bog i Talmudf 3die Seder) 
Capitel 2, Mischnah 8, tor ej engang er Giftermaal fuldbyr- 
des imellem en Jode og en Goja, naar Joden har været mis- 
tænkt for at have havt Omgang med hende, skjont hun siden 
'bliver Jodinde* Bfter Kidduschin IVde Kapitel tor ikkun Præ- 
A a 2 
