*8« 
rer om en stræng Afsondring i Henseende' til Mad og Drikke, 
som de ej ror dele med Christne> og ej modtage, naar de af 
disse ere tilberedte. De frygte for, derved ar blive^ deelagtige 
i den Ureenhed', hvormed vi i deres Ojne- ere behæftede ; og taale 
desaarsag' heller ikke Fremmedes Nærværelse-" ved deres Bryllups- 
maaltider, ligesom de ej heller indfinde* sig: ved disses Gjæstebu- 
de. "Hvo som spiser' med en Uomskaaren, siger Rabbi Elieser 
(HircanlSon r som levede circa a. 73 p; C. n.) ;c gjor det' samme, 
*som den der spiser' med en Hund hvo som bader sig med harif, 
"er ej bedre end'den : der bader sig med en Fnattet; og naar de ere 
"dode (de Uomskaarne) ere de ikke bedre end et Aadsel paa Mar- 
sken, og- deres Bon kommer ikke tii Gud *) ti . Endnu mere 
viser sig Jodernes Ringeagt for andre Nationer i deres Lære om 
disses Ægteskab, som i flere Taimudiske Tractater ansees for 
ugyldigt, og aldeles ikke at have nogen forbindende Kraft. Naar 
Moses i Almindelighed forbyder Ægteskabsbrydelse ,- og belægge-r 
den med Dodsstraf, saa forklarer Talmudisten dette derhen, at 
•'vjtcskabsbrud, som begaaes med Ikke-Joders Koner herfra er 
ster, Leviter. og Israeliter gifte sig indbyrdes med hinanden; 
de andre Slægter, Fremmede, Proselyter &c. ligeledes ikkun 
indbyrdes; Ogsaa det i 1807 forsamlede P3ihisk j S.ir.hedrin" 
har erklæret, at Ægteskab imellem Joder og Chris ne fra Re- 
ligionens Side ej kan ansees gyldigt, da det ej kan helliges' 
ved Kidduschin eller Jodisk Trolovelse. 
Dette Sted er ordret anfort hos Eisenmenger efter den rabbinske Trac- 
tat Pirke Rabbi Elieser (eller Rabbi Elieser's Sætninger) det 2£de 
Kapitel, hvilken Tractat dog ej maa forvexles med Bogen Pir- 
ke Avdth, Fædrenes Sætninger, som er den 10de Bog i Misch- 
»ah's 4de Seder. 
