i89 
aldeles undtager," da hos Goim intet Ægteskab finder Sted *). 
Ved denne Lærdom fornedres Ide Fremmede i Jodernes Ojne næ- 
sten- til moralske Barbarer; og: der synes 3 at en Nærmelse fra 
Begge Sider alene derved næsten 1 vorder utænkelig. Naar altsaa 
end' visse Steder i Jodernes religiose Skrifter forbinde dem til 
Menneskepligters Udovelse* imod Folk udenfor deres Nation, saa 
synes dog deres herskende, ved andre Lærdomme Bestyrkede 
Nationalstolthed, og, derpaa grundede Foragt imod andre, at 
gjore dem i der mindste uskikkede til" fuldborgerlig Indlemmelse 
i Staten. Thi det er ikke af vente 5 at Mængden af de blot 
efter talmudistiske^ Grundsætninger opdragne og oplærte Joder 
skulde være meget samvittighedsfulde i deres private Forhold mod 
Ikke- Joder j eller oprigtigenf soge af fremme deres Vel, som 
af dem holdes uværdige til af gjoretf dcefagtige i fælles Maaltid 
eller for vanhellige til ved lovligt ÆgteskaBsBaand at forene sig 
med, skjonf det efter for^nforte Læresætning og flere Talmudi- 
ske Fortællinger om beromte Rabbineres Bedrifter ikke af dem 
*). Saaledes lærer Rabbi Mose Ben Maimon i Jad Chasaka eller Miscli- 
neh Thora (desi stærke Haand eller Lovenes Forskrivtcr) trykt i 
folio i Venedig I574V 2den Deels andet Kapitel. Ligeledes 
findes i Gemara over Bogen Sanbediin , at fra den paa Ægte- 
skabsbrydeise satte Dodsstraf bor gjores Undtagelse, naar den 
er begaaen med Ikke-Joders Koner, CD^FIN Ht^N^ \ hvor- 
til i Levi ben Geison's og Rabbi Salamon Jarcbi's Forklaringer 
over de 5 Moseboger ad locum Levit. 20. v. 10. angives som 
Grund, at de Fremmede ikke bave jpX£/?Tj} eller gyldigt Ægte- 
skabsloftet og efter ben Maimon's Udtryk 1. c. ingen HW*N 
d. e, intet Ægteskab* 
