6© 
net Misanthrop, hadede Mennesker og især Philosopher ei a? no- 
gen anden Aarsag end fordi han hadede Lasrer, og strax vilde ha- 
ve forsoner sig med hine, saasnarr han hos dem, som hos Hcrnophanes, 
hvilken han i sine bekiendre Siller har begegner med udmærke? 
Agtelse , eller, som hos Pyrrho selv, havde bemærket nogle Sper af 
cn ædel Characteer. 
jeg veed vel, der aldrig har manglet saadanne Mænd , som 
jo have paastaaet, at Dyden aldeles ei er grundet paa Naturen eller 
Fornuften selv, men paa Vaner og cn positiv Lovgivning alene, 
©g at denne Mening ligesaavel blandt de nyere og mest oplysre 
Nationer, som fordum i Socrates's og Platos Tid hos Grækerne, 
har sine, ja, maaskee endnu flere, skiondt nuomstunder mesren- 
deels forborgne Tilhængere* Da hverken Undseelse eller nogen 
anden Frygt hindrede Grækerne fra offentlig at bekiende, hvad de 
virkelig billigede, vi derimod tidt ved begge afholdes derfra, og 
undertiden af Statsklogskab tillige, der noder endog de Mægtigste 
til udvortes at vise et Slags KierJighed til Retfærdighed og andre 
Dyder, og til saavel hos Undersaatterne ved Straffe at hævne deres 
Foragt, som hos Fyrster og fremmede Stater selv aabenbar at af- 
skye samme. Intet er der£or enten i Fred eller Krig almindeligere, 
end at Enhver vidtloftigt udvikler sin Sags Retfærdighed, med de 
prægtigste Talemaader ophoier sin egen Redelighed, Billighed, Hoi- 
modighed, Maadeholdenhed , ja, endog Aabenhiertighed , og deri- 
mod med sorte Farver afmaler sine Ficnders Troeloshed, Begier- 
lighed og Ærgicrrighcd ; vist ikke, fordi man virkelig tænker saa, 
men fordi man enten trocr x:llcr onsker, at Mængden i sin For- 
blindelse maa beholde denne Tænkcmaadc. Thi at cn passende 
