66 
ei overalt er bleven tilborlig undersættet af Indsigt eller 
Kraft« 
I s t e Hovedstykke* 
Sporgsmaalet le svar et med Hensyn til Ideen om Sædelighed 
som Endemaaly eller det hoieste menneskelige Gode. 
For at vide, om de offentlige Pligter bestemmes af andre 
Grundsætninger, end de private, hele Selskabers mod hverandre li- 
geledes end enslige Personers, og for at sætte denne Undersogelse 
visse Grændser, uden hvilke en vis Orden deri var umuelig: ville 
vi forst handle om Retfærdighed og Billighed, dernæst om de 6v- 
rige Sædelighedens Sider eller Dele. Men hvorvidt de samme Ret- 
færdigheds Pligter Hgcsaavel udenfor det borgerlige Selskab som i 
samme ere gyldige, kan man umuelig bedomme , med mindre man 
forst faaer afgiort, hvorpaa denne Gyldighed beroer: og det er der- 
for ingen Udsvævelse, naar vi i Almindelighed betragte denne 
Sag. Thi har den borgerlige Retfærdighed sine besynderlige 
<3runde , der uden for d^tte Selskab ikke finde Sted ; saa ophorer 
derved naturligviis tillige dens Forpligtelser, og Stater ere i deres 
Forhold mod hverandre dertil ikke bundne: hvilket man af det 
Folgende endnu bedre vil forstaae* 
iste Afdeling* 
Hvorvidt de almindelige Retfærdigheds P ligrer overhovedet 3 og 
folgeiig og saa i Selskabers Forhold til hverandre 3 ere gyldige. 
Hvad Ret og Billighed angaacr, saa synes det rigtigst, at 
begynde med den sidste, som den, der med Naturen og Fornuften 
