saa bliver det saavei v r ;d en uundgaaelig Uvidenhed paa Regier in* 
gens Side som ved Nødvendigheden af at indjage Andre en vel- 
g tor ende Skræk al rid let at undskylde. 
Det Samme er rimeligviis Aarsagen til at Fyrster og Natia« 
ner vel ofce slutte Tracrarer med hverandre; men, at de, ligesom 
Familier tilforn have giort, frivillig skulde forbinde sig til en stor 
og almindelig Stat, har ingen Udsigt til lige Fordele hidindtil kun- 
net foraiaae ret mange til, De mindre Sarafund ere nemlig det 
Exempel, som afskrækker dem derfra: og, da de kiende disses 
saavei onde som gode Side , saa synes de ei at have saa hoie Tan- 
ker om den sidste, ar de jo heller for Naboerne ville svæve i en 
bestandig Frygt end leve sikkre under nye Loves og Ovrigheds- 
personers Varetægt. Men var en velindrettet Star saa ønskelig 
en Sag, hvorfor tove da Nationerne med at handle ligesom Indi- 
vider og Familier forhen enten srrax indsaae at de burde gidre, 
eller, hvis de for egen Velfærd vare saa ubekymrede, at de ikke 
vilde, hvorfor tvinge da de, der ved overordentlig Magt og Vis- 
dom kunne troe sig berettigede til at være deres Formyndere , dem 
ikke til, endog imod deres Villie, at indgaae en saa nddvendig For- 
bindelse? Ville vi nu ikke at detre skal skee, men holde det for 
Uret; saa maae vi heller ikke ville, ar det Samme, da Staternes 
Grundvolde forst bleve lagre, var skeer, eller, hvis vi paastaae., 
at det i gandske lige Tilfælde dermed dog ei forholder sig paa 
lige Maade , saa kaste vi derved al Ret over Ende. Da nu denne 
Idee dog ei kan udryddes af Gemytterne, men alligevel med Bil- 
lighed og Frihed er i Srrid, som ligeledes ere dem indprentede og 
vel af Ingen kunne ansees for tomnis eller Dyden fremmede; saa> 
