123 
gancL4ce ligegyldige eller endog Jangr tiere ugunstige og fiendtlig 
sindede, jeg for min Fart holder logen af disse Meninger for 
gandske Vigtige At jeg med den forste skal begynde; saa kan det 
let bevises, at Pligt forener en Srat, et Folk paa samme Maade 
gom det ene Menneske med det andet, -Thi, hvad enten man af 
fælles Nødvendigheder og Fordele eller af naturligt Forvantskab ud- 
leder denne Forbindelse; saa passe begge Grande paa Stater i Al- 
niindelighed ligesaa vel som paa enslige Personer. I hvad Hen- 
sigt Mennesker ved Selskab forst have sluttet sig tættere sammen : 
om de deri mest have seer paa deres Sikkerhed eller paa andre 
Fordele; om dette snarere er skeet uden et vist Oiemed ved In- 
stinet eller Magt alene, derom er ofte disputeret, og da Erindrin- 
gen i saa gamle Tildragelser gerneenlig slaaer Feil, saa kan Sporgs« 
maalet neppe tilfredsstillende nok besvares. Dog, hvad der er 
saaledes beskaffet, at, hvis Mennesker ikke naae det, ere de ei 
istand til at opfylde Naturens egne Fordringer, og, hvis dette uden 
Selskab er umueligt at erholde: saa bor for dette Godes Skyld 
det omtalte Selskab endelig oprettes. Men ingen kan tvivle paa, 
at jo Aandsdannelse og det hele Livs Fuldkommeise isser ere baa« 
de hdist onskværdige Ting og i Ensomhed forgieves blive sogte. 
Intet kan derfor digtes mere urimeligt og mod Erfarenhed stridigt 
end de Fabler om Thophails selvlærde Philosoph eller Robinson 
Cruse, der dog saa begieriig ere blevne læste. Paa det at alrsaa 
Mennesker maae bevise hverandre denne Velgierning, bidrage til 
indbyrdes Slibning og Forfinelse, bor man altid stræbe ved alle 
Slags Tienester at gidre sig hverandre forbundne. Dernæst , da 
ei engang Forbindelse mellem nogle faa er istand til at udrette en 
$aa vigtig Sag, men, jo flere der til den Ende forsamle sig, desto 
Q a . 
