?45 
og de fineste eller mest udsøgte sandselige Nydelser er alle eller 
nogle Staters Endemaai, at talrige Flaadcr cg Krigshære, en over« 
alt udbredt og udelukkende Handel, uhyre Fabrik- og Manufa-ctur- 
Anstalter, visse forborgne Kunster og. andre Nationers Uvidenhed 
om de samme forbundne med Slaverie og Undertrykkelse vare de 
eneste Middier, man holdt for tieniige til at opnaae en saa blom- 
strende Værdighed eller Velstand; saa er der vel ingen Tvivl om. 
at Moral og Politik jo maatte fore ril gandske modsatte Forholds- 
regler, Beviset for denne Sætning findes paa hvert et Blad i Nu- 
tidens saavelsom de sidst forbigangne Tiders Historie* I det Kul- 
turen paa den ene Side har befordret de moralske og paa den an- 
den de politiske Videnskabers Udbredelse, og i det den tillige, 
som formel Aandsdannelse har bevirket en mere folgerigng Tæn- 
kemaade end man i ældre Tider havde vant sig til , er Modsæt« 
ningen mellem begge bleven des mere pasfaldende. Vore ' storstc 
Philosopher have selv paa nogen Maade giort denne Strid stedse- 
varende, ved at bygge Rctslæren paa et Princip, hvis Sammen- 
hæng med Sædelærens er vanskeligt at vise. Statsmænd have li- 
geledes, ved en aabenbar Misforstaaelse af nogle Philosophers The- 
orie, giort Selvopholdelse til den overste Regel for deres hele 
Handlemaade, og derfor taget denne Regel i en saa vidtlofrig Be- 
mærkelse, at de derved have forstaaet, ikke blot en Stats Uafhæn- 
gighed eller dens politiske Tilværelse, men Håndhævelsen tillige 
af dens nærværende Tilstand, af alle dens virkelige og indbildte 
Rettigheder, samt Udsigter til en stedse voxende Magt og Vel- 
stand. I de engelske Parlaments Taler er dette Sagens Ansyn 
overalt herskende, naar Talere ved et Slags Skin af Rerfærdighed 
eller endog Retsphilosophie holde det for Umagen værd at besmyk- 
Vid. SsL Sitr. VI -Did. II Hofte 1 8 16. T 
