Ji9 
samme brugt i en Mængde latinske og græske Indskrifter, paa 
samme Tid, da de Mithraiske Basreliefs , hvorpaa de samme 
Indskrifter undertiden findes anbragte, vise, at den paa dem af- 
bildede Gud Mithra er er fra Solen forskjelligt Væsen. De Nyere 
nave næsten alle fulgt Strabo's Fodspor; og Ryde 7}, som havde 
gjort sig det til en Pligt, at bortfjerne fra Zoroasrers Tilhæneere 
ethvert Skin af Afgudsdyrkelse, paastaaer at Mihr, (hvoraf Græ- 
kernes Mithres, JM^^'få) er Solens hellige Navn, som de ærede, 
uden at tilbede den som en Guddom, Dog finder jeg ikke, at 
han anfører noget Beviis derfor, Jigesaalidet som Anquetil du Per- 
lon 8)j naar han forsikkrer, at Metfirt } i Sproget Zend, er 
den Engels Navn, som féiger Solen i dens Lob* I ovrigt bli- 
ver denne Engel eller Genius, Methre y som er Ormusd (Oro- 
masdes) undergiven, ofte priset og paakaldt i Zend-avesta, men 
saavidt jeg finder, kun i almindelige Udtryk, der forestille os 
ham som et himmelsk, udodehgt Væsen, alle gode Tings Giver, 
de Godes Beskytter , det Ondes og de onde Væseners Nedbryder 
og Overvinden 
En tydelig og vel bestemt Etymologle af Navnet Mithra 
kunde hjelpe til at gjette denne Guddoms rette Beskaffenhed: men 
Anmaetil melder ei et Ord derom, og hvad Hyde har sagt des- 
7) De Relig. Pers* p. 105* 
8) Memo ir es de l'Acad* des faUes kures % X, £ 4 42^ 
