120 
angaaende, bliver mistænkeligt, formedeist den Ukyndigheed i 
de (østerlandske Sprog, som hiin bebreider harn. Efter Hyde i), 
betyder Mihr eller Meher , ror det forste Kj enighed elier Med- 
ynk , og ciden i visse Henseender Tj p nstvijiigked , Hjetp ) Bistand; 
Betydninger d:r ligesaavel passe sig paa Herodot's Miirtx , som paa 
den Mhkra , der forestilles paa Eas -reliefs. Men vi vide ei om 
Methre i det gamle Zendiske Sprog har disse Betydninger tilfælles 
med de nyere Persers Mihr. Scaliger 2) forsikkrer, jeg veed ei 
paa hvad Grund, at Mithri eller Methcr i det persiske Sprog be- 
tyder en Herre, en Benævnelse som næsten alle Nationer have 
fundet Behag i at tillægge deres meest elskte Guddomme, være 
sig af forste eller anden Rang , men. især dem af anden Rang. - 
IV. 
Men for saavidt mueligt at oplyse denne Materie , maae vi 
kaste et Blik paa Persernes Religions -Historie. Ingen Ting kan 
være mere bekjendt end sammes Dualisme ; men hverken har 
denne været dette Folks eneste eller herskende Religions - Lære. 
Deres ældste Dyrkelse var upaatvivlelig, ligesom hos de fleste 
Folkeslag, Amuletismen eller Fetisch- Dyrkelsen, som jeg med et 
udtryksfuldere Navn vilde kalde Adiacritolatrie 1); forenet, som 
i) Pag. 105. 
a) De em endt temp, 5S7» 
i) Deos f utant % qukqiiU colere coepcrurtt) siger Curtius om Indianerne. 
De rebus Alex. $, 57, 
"1 <M - J 
