125 
ligt, at, da man tillagde en Guddom, som næsten Alle have 
forvexlet med Solen, .Navnet Mithras , ogsaa et lignende Navn, 
blot forskjelligt ved Hunkjdns Endelsen, kunde gives den Gud- 
inde, som forestiller Maanens Genius. I ovrigt er Epochen af 
denne i den persiske Gudstjeneste indforte nye Forandring ikke 
bekjendt; det undtagen, at det er skeet for Herodots Tid. Der- 
som man vilde fæste Tillid til Tacitus, eller til Hierocæsaréen- 
serne, som han indforer talende, har den persiske Dianas Dyr- 
kelse alierede fra Cyri Tid af været udbredt. Men ligesom paa 
den ene. Side dette Datum snarere synes at være alt for langt til- 
bage i Tiden, saaledes er paa den anden Side Clemens den Alex- 
andriners elier den' af ham anforte Berosi Paastand : At Artax- 
erxes Mnemon har indfort samme efter Herodots Tid, unægtelige 
falsk, og svnes ei at hidrore fra andet, end at denne Konge 
gjorde Aspasia fra Miletus til Anaitis's Præstinde, for at forhindre , 
at iians Son Xerxes ikke skulde efter ham ogsaa antage hende til 
sin Favoritinde 14) ; thi denne Gudinde havde saavei Præstinder r 
der vare forpligtede til at afholde sig fra Omgang med Mænd s 
som ^ andre der vare bestemte til de Besogendes Fornoielse 15). 
Desforuden blev hun, ligesom de andre persiske Guddomme, be- 
tjent af Magi, og havde Pyreer forbundne med sine Templer 16). 
Det synes end ydermere, at Magi have foroget hendes Dyrkelse » 
ved at tillægge hende Genier af deres egen Opfindelse, efterdi 
X4) Vlutarch* in Artttx* f. I02?» 
15) t tutor ch^ I. c, Strabo il. p. 80?. 
16) Strabo 15. i o 65, Tausanias 5, 47* 
