1^8 
befriede for det borgerlige Livs Byrder, anvendte ideres Tid til 
Undersøgelser over Tingenes Oprindelse, Dualismens System, som 
under Persernes forste Regjering , der hos Orientalerne kaldes 
Cheanidernes Dynastie, synes ikke at have været andet end en 
Lære, hvori ikkun faa gjordes deelagtige, som ikke engang var 
antaget af den hele Orden, ja, som endog hos dem seiv, der 
antoge den efter deres Skolers og Sefters forskjeilige Beskaffenhed, 
blev forskjelligen modificeret. Efter det persiske Riges Under- 
gang, hvorved tiaturUgvjis ogsaa dets National- Guddommes Dyrkelse 
og Præsternes Anseelse svækkedes , overlode disse sig mere end 
nogensinde tilforn til speculative Undersøgelser, beflittede sig 
mere paa at udbrede deres Lærdomme, der siden , under Asci- 
canidernes Dynastie eller Parthernes Regjering, som kom istedet 
for Persernes, begyndte at blive en Deel af National - Religionen ; 
og endelig under de nyere Persers eller Sassanidernes Dynastie, 
som grundede deres Magt paa* Parthernes Undergang, bleve Grund- 
volden for den persiske Religion, efterår enhver Levning af græsk 
Gudsdyrkelse, hvoraf Partnerne havde antaget en Deel, var ud- 
ryddet. Da endelig ogsaa dette sidste persiske Dynastie blev kuld- 
kastet af Muselmændene, en intolerant og Alt nedbrydende Se£l, 
saae den gamle Religions Tilhængere, hvis Iver tog til med deres 
Undertrykkelse , sig om korr Tid nodte til at drage sig tilbage 
ril Persiens og det nærliggende Indiens Grændser, hvor der endnu 
findes en Mængde Mennesker, der bekjende sig til de gamle Ma- 
gers Religion, og paashiae at have opbevaret deres Skrifter, end- 
skjondt det synes upaatvivieligt, at deres Læresætninger og Skikke 
ere forskjeilige fra hine Magers System, som dc erkjende for 
Stifterne af samme. 
