at Zoroaster eller Zarates, Oromasdls Son, efter hans Tifliænsre- 
res Forsikkdng har levet i en vis Hystaspis Tid, em hvilken 
eet i øvrigt ikke er bekjendr , hvem han, har vær er, enten Darii 
Fader, eller en Andens, af samme Navn, Desuagtet er det sand- 
synligt, at deres Gustaspes er hiin Barius Hystaspis, og deres 
Zerduscht hiin Zoroaster, som Plinius forsikkrer at have levet 
kort for Xerxis Tid, skjondt han, ved at kalde ham en Procon- 
fiesier, synes at have forvexlet ham med. Aristeas, en berømt 
Gogler fra hiin Periode. Det er end videre sandsynligt, at der* 
efterat Magerne vare blevne indskrænkede og ydmygede, da de 
efter CambysisDod, ikke tilfredse med den præstelige Værdighed, 
endog bemægtigede sig Thronen, i Darii Tid er opstaaet en Re- 
formator af denne Orden, som, i det han antog dens fdrste 
Stifters Navn, gav denne sin forrige Glands tilbage, og tilveie- 
bragte samme igjen den ny Regents Yndest. Darii Son havde paa 
si: Tog til Grækenland i sit Folge en Ostanes, den beromteste 
af alle Mager efter Zoroaster , og, efter Plinius, den forste, som 
har skrevet over Magien. Plinms paastaaer ogsaa, at Magien ved 
hans Bestræbelser fik Indpas i Grækenland, hvor den med Begjer- 
lighed eller rettere Afsindighed blev sogt og antagen, og hvorfra 
den siden kom over til Gallien og Brittannien. Men denne Skri- 
bent, som ved dette Udtryk forstaaer al Slags ussel og skadelig 
Overtro, havde stor Uret i at hidlede dens Oprindelse fra Per- 
sien. Ei heller var Xerxis Ophold af den Beskaffenhed , at Osta- 
nes der havde kunnet skaffe sig mange Disciplen Efter den ære- 
fulde Maade paa hvilken Plato omtaler hiin anden Magie, vil 
man neppe forundre sig over, at Eudoxus har henfort Magerne, 
blandt de ædelste og nyttigste Sefter; at Aristoteles har om sam- 
R 2 
