-138 
mærkes, at Agathias, som ingenlunde var en Ven af Perserne 
eller deres Magt, aldeles ikke taler om saadanne Offringer, 
VIXL 
Persernes eller Masdejesnanernes Guderlære antager en Mæng- 
de Genier og Aander af forskjellige Ordener og Egenskaber, hvilke 
deels ere den gode, deels den onde Guddom undergivne; og 
deres Religion har, foruden Himmellegemernes og Elementernes 
Dyrkelse, fornemmeligen til Hensigt, at forskaffe v dem de gode 
Geniers Venskab , og at bortfjerne de onde, 0?saa dette anfd- 
res af Eudemus hos Damascius i) om Magerne i is Tid ; de 
satte, siger han, Oromasdes og Arimanius i Spidsen for tvende 
Hære af overmenneskelige Væsener af modsat Natur. Blandt de 
gode Genier er Mithra den fornemste, hvilken Zend, det ældste 
persiske Sprog , som for nærværende Tid kun findes i deres hel- 
lige Boger,, kalder Methre;. Pehlvi, et ligeledes uddod Sprog r 
Mattm; og det nyere persiske, Meher. Han er den eneste, om 
hvilken Grækerne tale, dog altid som om en Gud* af fdrste Rang, 
undtagen Plutarch, som kalder ham Mægleren, og derved anvi- 
ser ham sin rette Plads. Heri stemmer han , endog efter Udtryk- 
ket, ovcreens med Zend - avesta, hvor han med særdeles Efter- 
tryk og meget ofte kaldes saaledcs. Vist nok udtrykker Plutarch 
sig sanledes, som om han antog ham for et Midd:!vcrscn imellem 
Oromasdes og Arimanius : MscJCV $d]ll§CM TCP M/Og)?* eivQU* 
3) Loc. «>. 
