stemte til Deeltagelsen i de leontiske Mysterier, ved Ilden, cl e. 
efter min Mening, ved Hjelp af Rogeiser. Og da disse vare for- 
pligtede til at afholde sig fra Vandet, som lidens Modstander, 
pleiede de at vaske deres Hænder med Honning, og endog, for 
at rense sig fra alt syndigt, at bestryge Tungen dermed. Men 
foruden disse -milde Renselsesmaader , finder man omtalt go andre 
Indvielsesgrader , eller alvorlige og smertelige Prdver, hvilke dog 
i Occidenten, saasnart disse Mysterier vare blevne en Gjenstand 
for Moden blandt de Store i Rem, ikke kunde være andet end 
billedlige Lidelser. Derimod er det sandsynligt, at de, hos de 
gamle Magi vare ligesaa alvorlige som de Prdver, de amerikanske 
Folkeslags Præster og Goglere lade dem gjennemgaae, der frem- 
stille sig til at vorde optagne i sammes Orden. Maaskee finde vi 
her igjen den sande Oprindelse og forste Hensigt af de mithraiske 
"Mysterier: de haarde Prover, som ifoige Magernes ældgamle Ind- 
stiftelse den Ny- Optagne maatte underkaste sig, forend man lod 
ham tage Deel i den hellige Videnskab, og især Besværgelsens 
Goglerier. Hermed stemmer det, jeg forhen har fremsat, om 
den mithraiske Gruppes Betydning, meget vel overeens. Som 
Forbillede paa Indvielsen i den præstelige Orden, var det passen- 
de at fremstille den ofTrende Genius i den Stilling, hvori: 
Ritn j uvencos Chaldao s travere Magi 4). 
Og> da Besværgelserne udgjorde en meget væsentlig Deel 
af de præstelige Mysterier, var det magtpåliggende, at OiTer- 
3) L. f/f, p, 1 1 8. 
4) Claudian* De hud, Stilic, x , 69. 
