6 9 
seende til Alder, Character og Costume , meget afviger fra den 
Græske Bacchus: denne er ung, munter, uden Skiæg og for 
det meste uden Beklædning; hiin aldret, alvorlig, med langt Skiæg 
og ifort en nedhængende og iang osterlandsk Klædning. Den ene * 
ste Statue af den Indiske Bacchus, jeg har seet , er den bekiendtc 
i det Pio-Clementinske Museum, af ældre Archæologer urigtigen 
kaldet Sardanapal, efter en Paaskrift paa Statuen fra sildigere Ti- 
der; jeg rroer, at den hidtil er den eneste i sit Slags. Det kom- 
mer mig for, paa gamle Græske malede Leervaser at have seet 
den Indiske Bacchus i samme Costume. Det er en temmeligen ved- 
tagen Mening, at Naturen og dens frembringende Kraft sindbillede 
ligen er udtrykt ved det personlige Væsen, som Grækerne kaldte 
Liovvroq. Dette Symbol , eller rettere denne Hieroglyph , finde 
vi paa enkelte, dog meget sieldne, BasreliefFer udtrykt med 
det almindeligere og forstaaeligere Sindbillede, nemlig Phallus eller 
Mandslem m et , der paa nogle Bacchanalske Forestillinger, viser 
sig skiult i en afsides hensat mystisk Casse. 
Med denne sindbilledlige Betydning forbandtes Begrebet om 
stadig Fremgang i Forædling, saavet hos Mennesket selv som i alk 
Verdens og det menneskelige Livs Anliggender. Ogsaa denne Hiero- 
glyph have Kunstnerne betegnet med en almindeligere og i Old- 
tiden mere bekiendt, nemlig ved tvende Slanger, hvis Hoveder 
sædvanligen stikke frem af den i de Bacchiske Processioner og 
ovrige Bacchanalske Forestillinger hyppigen anbragt mystiske Casse« 
Slangen, som billede påa Cultur, er uden al Tvivl en Asiatisk 
Hieroglyph. I den Mosaiske Mythe om de tvende fbrste Men- 
neskers tabte Uskyldighed er Slangen Culturens Genius, Hos Græ- 
kerne ere de fleste af de Guddomme y der staae i noget Forhold 
