til Menneskehedens Cultur > udmærkede ved denne Oldtidens Hlero- 
plyph: Triprolem, Ceres's Lærling, sidder paa en Vogn, truk- 
ken af tvende Slanger : Hermes, de -Græske -Guders **fp » har 
sit Heroldsscepter omvundet af tvende Slanger; i Neptun Erech- 
theus's og Minerva Polias-s Tempel i Athenen -underholdtes tvende 
Slanger; om Æsculaps Stav snoer sig en Slange; H/giæa mader 
en Slange af en Offerskaal. Oraklet i Delphi, Sædet for Viisdom og 
Oplysning i Grækenlands raae og barbariske Oldtid, eies -og besty- 
res af Slangen Python, indtil en hoiere Cukurs Genius, nem- 
lig Apollo, dræber den, og bemægter sig Oraklet. Dette 
Begreb om Forædling og Cultur i det menneskelige Liv var : 
under Symbolet AfM&a? 3 noie forbundet med Begrebet om Viin- 
avl; da Viinavlen p^a mange Steder havde havt samme Indflydelse 
paa Menneskehedens Cultur, som Kornavlen paa andre Steder, 
Derfor blive og Demeter og Dionysus (Ceres og Bacchus) i Oldti- 
den anseete som den -menneskelige Cukurs Stiftere. Denne Fore- 
stilling grundede sig paa den rigtige Erfaring, at Jordens Dyrk- 
ning havde havt en veigiorende Indvirkning paa raae og omvan- 
drende Nomader. 
I de Dionysiaske religiose Hditideligheder, der med Tiden 
forandredes til Mysterier eller, som de og med et særeget Navn 
kaldes, Orgier, hlev Overgangen fra vilde til blidere Sæder ved 
Sindbilleder forestillet ; i Tidens Længde tænkte man ikke mere 
paa Sindbilledernes oprindelige Betydning; og da udartede disse 
Orgiers religiose Skikke til Kaadhed , Usædelighed og tilsidst 
til virkelige Udsvævelser og Galenskab. Vi rinde derfor i Græ- 
ske Mythcr at" ct fiernt Old , at vise og retsindige Regenter al- 
vorligen have modsat sig disse Orgiers Indforelse i deres Stater* 
