8& 
ges paa Sandsernes legemlige Substratum, eller det saa kaldte Sen* 
sorium commime, ved disse derimod betegner den, ved hint Ind- 
tryk foraarsagede , fra Gjenstanden selv forskjellige, og med Be- 
vidsthed i Sielen forbundne Forestilling (jjerceptio am appercsptione 
conjwncta)\ naar endeiigen Kant, ved at fore Ordet tilbage til dets 
Oprindelse, med Ideen betegner det rene, fra alle Erfarenheds Be- 
tingelser befriede , Fornuftbcgreb , som ikkun i det Oversandse- 
liges eller Intellectuelles Rige har sin Gjensrand , der ei kan 
gives i muelig Erfaring; saa kan det ikke være ligegyldigt for 
den philosophiskeGrandskning, i hvilken af disse vel beslægtede, 
men dog meget fra hinanden afvigende Bemærkelser Ordet heref- 
ter skal blive brugt i -det philosophiske Foredrag, og det var 
uden Tvivl at onske, at man derover kunde bringe det til nogen 
Overeenskommelse, for ikke ved enhver Aanvendelse af dette præg« 
- nantc Kunstord, paa ny at komme i Forlegenhed over den Be- 
mærkelse , hvilken en eller anden Forfatter dermed forlanger at 
skulle forbindes. 
Fra Elemenrarbegrebenes Fremstillelse maatte Undersogelsen 
gaae frem til de egentligen metaphysiske Notioner. Ved disses Be- 
arbeidelse vil det endnu tydeligere vise sig, hvormeeen Misfor- 
staaelse Terminologiens Forvirring og ubestemte Bemærkelse har 
fremavlet, og hvorledes denne Misforstaaelse har ledet til Tve- 
dragt, og givet de forskjellige Sccter og Partier Oprindelse, som 
indtil vort Old have forvirret Philosophiens Rige* 
Som Folge heraf vil da og vorde indlysende, hvor nod ven- 
digt det er, at der for cihvert særskildt Begreb skulde blive 
