89 
Langt mere -fordærvelig , end- i den egentligsn doctnnak 
"Metaphysik, har Begrebernes "Syncretismus viist sig i Philosophi- 
-ens practiske Dele, hvis Indflydelse strækker sig over Menneskets 
selskabelige -og borgerlige Forhold, og ei kan holdes inden' Sko- 
lernes snævre Grændser. Be herhenhørende Begreber maatte ud- 
gjorc den anden særskilte Hoveddecl af den Ordbog, hvis 
Grundlinier vi her have afstukket, da . Expositionen af de oven- 
omtalte Elementarbegreber bor ansees som en indledende Under- 
visning som indeholder Forkundskaber, der ete tilfælles for begge 
Dele. Her vilde Fordelen, ja man kunde maaskee være befoiet 
at sige 'Nødvendigheden, af at fblge den her foreslagne Methode, 
fremskinne i sit klareste Lys , forsaavidt Begreberne om Natur og 
Frihed i Drift og Lov, Pligt og Tvang, Dyd og Legalitet, m. 
v 0 aliene ved at fremstilles ved Siden af hinanden, eiier rettere 
sagt, i deres naturlige Contrast kunde vorde fuldkommen tydelige, 
da det derimod, ved at sprede dem ad over et saadant videnska- 
beligt Anlægs forskjeilige Marker, ikke vilde blive mueligt at samle 
deres væsentlige Særkiendemærker under en rigtig Synspunct. 
Til denne Ordbogens practiske Deel vilde da ogsaa de, til 
den naturlige Theologie henhorende Begreber være at henregne. 
Thi hvilket System man end kan- bckjende sig til, saa bliver det 
ikke desmindre en almindelig ^gjeldende Sandhed, at det ei er 
Metaphysiken, men Samvittigheden, eller bestemtere talt, det 
hele moralske Anlæg i den menneskelige Natur , som har fort 
Mennesket til Gud ; for den blotte Speculation er Begrebet om 
Gud i det mindste et undværligt Begreb. 
Vid. Sil. Skr. 1805* TV Del, II Hæfte. M 
