I I 2 
CoiMMENTAUn . 
fihi legem Jmpofitam habeat , ut nullam umquam rn anlmo 
notionem efficiat , nili praeceflerit pulfus quipiam in corpore . 
Sunt qui putent , fcire fe , eam illi legem efie utique impoli- 
tam . AJii negant fciri id poire, notionefque aliquas ante ora- 
nem corporis pulfum imprefras fuilTe in animo fufpicantur, 
eafque ingenitas vocant. Quaeftio , fi rem quaerimus , difficilli- 
ma ; li utiiitatem fpedemus , meo quidem judicio , leviffima ; 
quam qui ferio traftare le ajunt , valde vereor , ne id ipfum 
non ferio dicant . Quod ne videar fine caufa affirmaiTe, placet 
hic paucula qu^dam animadvenere . 
Non eft dubium , quin doiftrinse difciplinjeque omnes ex 
hoc uno pendeant , ut quod in idea quavis nectflario apparet, 
id ea de re affirmari tuto poffit , cujus illa eft idea ; idque 
seque vaJet , undecumque idea venerit . Quid ergo fcire inter- 
eft , an illa ex occafione corporei cujufdam pulfus efiefta fue- 
rit , an aliter? Nifi forte putamus , aut geometras in figuris 
conftituere niJiil pofl^e , aut arithmeticos in numeris , nifi prius 
diligenter quaefiverint , unde iliis aut figurarum notiones vene- 
lint , aut numerorum , eafque inlellexerint , fibi advenifl"e per 
fenfus . Quod autem momenti plus habet , in metaphyficis 
etiam rebus ratio valet eadem . Si enim , ut exemplo utar 
maxime iJIuftri , in perfeftifljmae rei idea exliftentia neceflfario 
apparuerit, undecumque idea iJIa orta fit , affirmandum erit 
utique rem ipfam debere exfiftere . Ac fi qui putent , ideam 
perfcftiffimae rei non nifi ab ea re effici pofle , quae ipfa fit 
perfeftiffima ; indeque coJJigant , perftclilnmam rem iJIam efl"e 
debere ; ad argumenti huius vim cognofcendam quid , quaefo , 
intereft , fcire utrum perfecftiffima res iJJa , quae fui notionem 
in animo effecit , eam ftatim effecerit, an externi aJicujus pui- 
fus occafionem exfpeftaverit ? Si enim effecit , quomodocura- 
que effecerit , fit oportet. Quae dico , ut fi qui ideas ingenitas 
metaphyficarum rerum caufa negandas putant , in idque inten- 
dunt , ut arguraenta infirmentur , quibus maxime probatur , 
Deum efl^e , in hoc etiam fe intelligant nihil ageve , omnino- 
que appareat , quam nuJIius momenti fit ifta de ideis ingeni- 
tis quaiftio, potuifleque Loclcium minus de ea laborare . Sed 
iam video , me Jongius abiifl^e . Redeo ad vifionem . 
Quoniam qux apertis oculis percipimus, ea vulgo videre 
dicimur, non una res tantum , fed multie fub vifum dicentur 
cadere: color , magnitudo, figura, fuut; , dillantia , quies , mo- 
tus ; 
