216 REVISTA CHILENA DE HISTORIA NATURAL 
El señor don Rodolfo Lenz, en sus Estudios AraucanoSy 
consigna, al respecto, la siguiente traducción del relato del in- 
dio Domingo Quiutuprai: 
«II esta piedra está a la orilla del camino i sobre un cerro; 
el camino sale de Cura Cautin i conduce a Lonquimai. 
2 Esta piedra es grande, puntiaguda, Iiácia la punta delga- 
da, en el suelo es ancha; hai pequeños hoyos; en ellos se dejan 
todas (las ofrendas). 
3 Tres lados derechos tiene; dos esquinas son completamen- 
te parejas, como una tabla es. 
4 La jente que pasa, siempre pára a hacer una invocación 
en esta piedra. Se pasa a dejar muchas cosas; el que tiene 
plata deja diez centavos o una chaucha; si no tiene pasa a de- 
jar tabaco, el que no tiene tabaco pasa a dejar harina tostada. 
5 El que no lleva nada, pasa a romper una ramita de un 
árbol i pasa a dejar a ésa. Nunca se pasa asfno mas de balde; 
el que pasara de balde andarla con desgracia: se manquearla 
su caballo o él mismo se lastimaría. Si no pierde su caballo así, 
empantana su caballo; (pues) a poca distancia de Retricura 
hai un pantano. 
6 El que no pase a hacer invocación en ese pantano, se 
empantana. Nunca se pasa de valde en esa piedra. 
Un gran DIOS HAI EN ESA PIEDRA, por cso sc le hace bien 
la invocación. También en ese, monte hai una gallareta. Así 
se hace la invocación: 
7 «¡Padre Retricura! yo estoi en camino a la Arjentina; 
bien andaré; que no se me lastime el caballo! Que bien ande 
mi hijito, dime. Padre Retricura! No te faltará nada, Padre Re- 
tricura! 
«Hoi vengo a despedirme de tí, pues. Padre Retricura! To- 
das las cosas las sabes tú, Padre Retricura» 
