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REVISTÁ CHILENA DE HÍSTORÍÁ NATURAL 
SUS costados eran verticales i sin hendiduras; su circunferen- 
cia alcanzaba como a 6 metros lo que daba a la cara 2 metros 
de largo por 150 de ancho, i la masa contenida en las anterio- 
res indicaciones, se levantaba del suelo 0.80 centímetros. 
«I como todas las piedras sagradas, esta que describo se 
hallaba situada a orillas de un arroyo, que ha tomado su jiom- 
bre de la misma piedra. 
«Diseminadas en la cara de la piedra se [hallaban 12 cavi- 
dades perfectamente tubulares de 18 centímetros de diámetro 
por 10 de profundidad. 
«Ademas, en forma mas desarrollada se hallaba otra esca- 
vacion, que tenia 36 centímetros de diámetro por 10 de pro- 
fundidad. 
«Como todas las cavidades descritas, las de estas piedras 
han sido trabajadas con suma prolijidad, ya que no era natu- 
ral que en forma tosca se hiciese lo que se practicaba en honor 
de la divinidad. 
«La tradición oral, bien conservada en el valle de Mataqui- 
to, asigna a ésta i otras piedras manifestaciones especiales i 
elocuentes del culto que le rendían los pueblos primitivos. 
«Representantes últimos de las razas autóctonas de esas 
comarcas, recuerdan el culto que se tributaba allí a la piedra, 
i sus palabras informativas son hoi los últimos ecos de voces 
que se apagan o mueren en nuestros oidos, al través de innu- 
merables siglos, de lo que ocurriera en tan lejanos dias (1). 
«La información es fidedigna por la cahdad del testimonio, 
por la concordancia de los sucesos i por los antecedentes histó- 
ricos que la abonan. 
«Estas informaciones nos dicen que hasta no mui retirados 
tiempos, en cierto dia del mes de Junio de todos los años, los 
(1) Estos datos han sido suministrados por los indios centenarios 
Mateo Navarro (El Hueñe) i Maria Antonia Keyes, que nacieron en el 
valle de Mataquito i donde viven aun. La india Maria Antonia tomó par, 
ticipacion en su mocedad en las danzas en honor de las piedras. 
