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REVISTA CHILENA DE HISTORIA NATURAL 
bró los concilios de Leptine, Nantes, Arles y Tours, en donde 
se dice existir aun en los Pirineos, han sido halladas muchas 
piedras de las que me he ocupado en describir. (1) 
Según M. F. Pommerol, que ha escrito en la Revue de V Ecol 
anthropologie de París, de Julio de 1901, un estudio descrip- 
tivo de las estudiadas por él en el departamento del Puy-de 
Dome, existe en el Museo de Tolosa toda una serie de estas pie- 
dras; así como en el Museo de Nancy pudo estudiar otras. 
Las descritas por él son once, pertenecientes 4 al Museo de 
Tolosa, 6 al grupo de Nadaülat i 1 llamada de la Main morí 
en el Puy-de Dome. 
Tratando sobre las funciones en que lejanos tiempos de- 
sempeñaron estas piedras, se espresa Pommerol de la manera 
siguiente: 
«La historia y la epigrafía nos dicen que estos altares tenían 
cada uno una divinidad: uno de los que hemos descrito estaba 
dedicado a Vénus. Se practicaV)a sobre ellos libaciones y se 
hacían ofrendas. Se vertía en las cavidades aceite, vino, leche, 
que se consagraba o arrojaba al fuego. Otras veces eran la 
manteca y la grasa las que flameaban. Las pequeñas cavidades 
indican que, a menudo, estas operaciones se limitaban a sim- 
ples libaciones o unciones. Derramando los líquidos en la su- 
perficie del altar y dejándolos allí, se pensaba, que, visible por 
(1) En Francia la Iglesia celebró cuatro concilios: el de Arles en 452; 
el de Tours, en el de Nantes, en el siglo VII, y el de Leptine, en 743; 
en los cuales se condenó el culto de la piedra y se fulminaron penas es- 
pirituales rigurosas contra cuantos continuasen en esta práctica. 
La capitular de Aquisgran y varios Sínodos celebrados en Alemania 
llegaron a la misma i)roliil)icion. 
En Inglaterra el arzobispo de Cantorbery, Teodorico, en el siglo VIT, 
condenó el mismo culto. 
Y como prueba de que el culto de la i)iedra habia echado profundas 
raíces en todas las capas sociales del pueblo ingles, están la capitulación 
del reí Edgardo en el siglo Xy las pragmáticas de Canuto I un siglo des- 
pués, contra las manifestaciones paganas. 
