No encontramos tampoco i'undada la opinion de qne los 
indios chilenos aprendieron de los peruanos la organización de 
su sistema numeral para espresar cantidades de múltiplos de 
diez i llegar hasta las superiores; porque ademas de no jeiie- 
rarse esta opinion mas que en conjeturas, no puedo esponerse 
como razón única que las palabras pataca (ciento) Imaranea 
(mil) «sean absolutamente quichuas.» 
Dadas las ubicaciones do las guarniciones peruanas, en el 
norte del territorio; dada la condición de éstas como enemigas: 
dadas las circunstancias de ser mui débiles las relaciones entre 
chile^ios i peruanos por las dificultades de comunicación recí- 
proca entre invasores e invadidos; dada la resistencia que para 
todo enjendra el enemigo de la patria, la difusión del sistema 
numeral quichua habria tropezado para su implantación i 
jeneralizacion entre los indios chilenos con diñcultades mora- 
les i materiales insalvable. 
8i se reñexiona ademas en la lentitud con que andan o hacen 
su camino las palabras de una lengua, que demoran siglos en 
difundirse en un corto trecho i a veces éstas se estacionan en 
íimbitos de restrinjida esfera (2) se conq:)renderá si habria sido 
Las frutas, las semillas i legumbres. 
Noté de ellos las cosas señaladas, 
Los ritos, ceremonias i costumbres. 
El trato i ejercicio que tenian 
I la lei i obediencia en que vivian. 
Ekcilla. La Araucana, Canto XXXVÍ. 
Esta descripción de Ercilla, para prescindir de otras, da razón para 
:iñrmar (jue los nidios veliclies (chilotes) sabian hilar i tejer la lana i 
abrigarse con sus telas, como tandjien dar colores a estos tejidos, lo que 
i]idica un estado nuii distante de la barbarie en (pie los ha supuesto el 
señor Barros Arana. 
L os mapuches (araucanos), por estrañ(j e iuesplicable que (parezca, 
carecían del conocimiento del arte de tejer i pintar telas_, al menos en 
todas las tribus, pues algunos indios «se vestían de lana» según Ro- 
sales. 
(2) Como una prueba de esto podríamos citar nuiclias palabras c^ue 
durante siglos vienen usándose en la zonas o in'ovincias en que nacie- 
ron sin salir de ellas; pero nos limitaremos a algunas pocas, 
