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«I los gustos de esta vida, 
Sus riquezas i mandos son prestados, 
Son sustancia fin j ida 
Con apariencia sólo matizados; 
I es tan grave verdad esta 
Que a una pregunta me has de dar respuesta. 
«I ¿qué es de Cihuapan 
I Cuantzintcumtzin el valiente 
T Cunahvatzin?; 
¿Qué es de toda esa jente? 
Sus voces agora acaso! 
Ya están en la otra vida, este es el caso. 
«(^jalá los que agora 
Juntos los tiempos del amor el hilo 
(^ue amistad atesora 
Viéramos de la nuierte el duro ñlo! 
Porque no hai bien seguro 
Que siempre ti'ae mudanza a lo futuro». 
El mismo historiador tezcucano, traductor de la oda anterior, 
trae en el capítulo XLVTI de su Historia Chichimeca, inserta 
en el tomo IX de la monumental ohra de Lord Kingsborough, 
uno de los varios cantos compuestos por el mismo rei de Tez- 
cuco, titulado Xomjjctcuicatl, que significa canto de la prima- 
vera, el cual canto, como todos los demás, se cantó en las 
fiestas i convite del estreno de sus grandes palacios. 
Empieza el uno así: «Tlaxocoiicagaicanani Nezahialcoiotl- 
zin, etc , (pie traducido a nuestro vulgar castellano conforme 
al propio i verdadero sentido, quiere decir: «Oíd lo que dice el 
rei Nezahualcoiotlzin en sus lamentaciones sobre las calami- 
dades i persecuciones que han de padecer sus reinos i señoríos. 
Idos que seas, de esta presente vida a la otra, o rei Otontzin; 
vendrá tiempo en que serán desechados i destrozados tus va- 
sallos, quedando todas tus cosas eii las tinieblas del olvido: 
entonces de verdad no estará en tu mano el señorío i mando, 
sino en la de Dios, i entónces serán las afiixiones, las miserias 
